世人常言，知者为守备，以缄縢、固肩鐍为防盗之法。然而，当巨盗至时，他们仅需负匮揭箧檐囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。这便引发了一个问题：所谓的“知”是否能抵御大盗？所谓的“圣”是否能避免成为大盗？
古代齐国邻近，其境相望，鸡狗声闻。网罟布满，而七智反顾方二千余里，四境内治宗庙社稷与治民屋州闾乡曲皆依赖于圣人的教导。然而，田成子一旦杀齐君并窃其国，并非只取其国，他还窃取了圣智之法，因此田成子既有盗贼名号，又安居在尧舜时代，小国不敢谤，大国不敢诛，有十二世传承齐国。这难道不是将齐国并其圣智之法，用以保护其盗贼身份？
庄子的这段话充满愤慨，他用了一番譬喻自圆其说。他认为世上的知识本来是为了防止鼠偷的大门，但当真正的大盗出现时，这些知识就被抛弃了。而田氏篡夺齐國，则是借用圣人的教导来服务自己的私欲。
战国时期，大多数情况都是如此，所以庄子就用这样的比喻去形容这一现象。他提出了一个问题：在这个世界上，有没有那些真的懂得如何防范大盗的人？或者，在这个世界上，有没有那些真正理解如何避免成为大盗的人？
历史上龙逄斩首，比干剖肚苌弘胣勑纸反，还有子胥死去，这些例子说明即使是非常聪明和勇敢的人，也无法逃脱命运的安排。在这种背景下，一位名叫跖的小小恶霸曾问他的徒弟：“有没有什么样的方法可以做个好汉？”跖回答说：“何必要特别呢？只要你能够掌握五种基本能力——了解事物的本质、勇气、正义、判断力以及分配公平，你就可以做到。”这些能力缺一不可，如果缺少其中任何一种，那么你就是不能成功的大贼。
老子的观点是，即使最好的法律也会被滥用的，最终导致更大的混乱。如果我们想要建立一个秩序井然的社会，我们必须放弃所有形式的权力和知识，因为它们都会被滥用。
他还提出了一系列的问题，如为什么鱼不能离开水，为何国家利器不能让全体人民都知道，以及为什么仁义只能由少数人掌握等等。这些问题表达的是对现实社会的一种批判态度，以及对人类行为的一种深刻洞察。
老子的哲学思想强调简单生活，不积极追求功名富贵，同时也不支持暴力革命或政治斗争。他主张人们应该回到自然状态中去，从而达到精神上的自由和内心的平静。但他的理论在实际操作中往往容易被误解或滥用，从而导致更多的问题产生。
总结来说，《南华真经》中的某些部分提出了关于知识与权力的使用方式，对于个人与社会发展具有深远意义。它警示我们，要认识到即使最好的教育和制度也是有限制性的，它们可能会被滥用于特定的目的，而忽视了整体利益。此外，它还鼓励人们寻找一种超越个人欲望和偏见的心灵状态，以实现更高层次的人生目标。
