物化万物说：“性相近则易和，性相远则易悖”
在中国古代哲学中，道家思想占有重要地位。《道德经》作为道家哲学的核心著作，由老子所著，是一部集智慧、哲理、诗意于一体的深奥之作。在这部书中，老子提出了一系列关于宇宙、自然、人生等方面的见解，其中“物化万物”这一观点是其哲学体系中的一个关键概念。
“物化万物”指的是将一切事物都看做是由某种本质或原力（即“道”）所产生的一种现象。这一点可以从《道德经》的第81章找到明证：
“夫唯弗居，其鲜矣。
知足与安，
知止而已。”
这段话表达了对简单生活和内心平静的赞美，同时也反映了老子的宇宙观，即认为世界上的一切都应该按照它们自己的方式存在，而不需要强加任何外在干预。
根据这个观点，我们可以看到，“性相近则易和，性相远则易悖”的说法其实是在谈论事物之间关系的问题。当两个事物具有类似的特质时，它们更容易达成共识或协调；而当它们特质迥异时，则可能导致冲突或分歧。这正如《道德经》的第36章所言：“同者不争，不如归信；不同者众，以蓄为宝。”
这种观察对于理解人类社会和个人间关系都是非常有用的。它提醒我们，在处理人际关系时，要考虑彼此之间的差异，并寻求共同点以促进理解与合作。同时，也要认识到由于个体差异引起的问题，并尽量避免这些问题发生。
此外，“同而不同”的概念还体现在自然界中。在自然界中，每一种生物都有其独特的地位和功能，这些功能往往是为了维持整个生态系统的平衡而设计。如果所有的事物都追求相同的话，那么整个生态系统就会失去平衡，从而导致各种问题。而如果每个部分能够按照自己的方式发挥作用，就能形成一个稳定的环境。
然而，这并不是说我们就完全无需进行任何干预或者改变。老子的教导并不意味着绝对放任，而是一种基于尊重事实本身，不强迫变化，只通过顺应自然来达到最终目标的手段。他鼓励人们了解自己与周围世界之间如何互动，以及如何通过最小化干预来保持这一交互过程中的秩序。
总结来说，“materialization of all things”以及相关思想，如“nature is near, then it is easy to be at peace; nature is far, then it is easy to be in conflict”，提供了一个深刻的人生智慧，它提醒我们在面对他人的时候要尊重他们的差异，同时也要意识到这些差异会带来的挑战，并努力找到解决方案。此外，这样的思考方式也适用于我们的日常生活，让我们更加珍惜简单直接的人际交流，以及更加谨慎地处理那些可能导致冲突的问题。