在布依族的传统中，求子之事并不简单，它伴随着一系列神秘而复杂的仪式和习俗。其中最为人称道的是搭花桥求子的古老方法。在这个过程中，舅家会送来两根精心挑选的竹子，这些竹子将成为桥梁上的支柱，而巫师则利用红绿色的纸张剪制出花朵和人的形象，用以装饰这座简陋的小桥。为了增添吉祥与祝福，他们还会用红线、红蛋、以及其他颜色鲜艳的物品进行祭祀，有时甚至在三岔路口或水沟上搭起这样的小桥，以此为新的生命画上一个生动的问号。
这一切都发生在贵州省望漠、贞丰、镇宁和紫云等地，这些地方是布依族文化与生活方式得以延续的地方。在这里，一旦孩子降临到这个世界，布依族就会举行诞生礼，这个节日通常是在孩子出生的第三天庆祝，也就是他们所谓的“更三罕”，类似汉族中的“打三朝”。
这一天，亲朋好友都会带着各种礼物前来祝贺，其中包括美丽的手工艺品，如面料、衣服、小帽、小鞋，以及粮食等。此外，还有特定的礼物，如背扇（方形片状，用布制作，上面绣有花纹，并且左右结带，是专门用于背负婴儿的小件）、尿片、小被窝、小衣裳、新帽、新鞋等。这一切都是为了迎接新生命并确保其健康成长。
除了这些实用的东西，还有一种特殊的情感表达，即请巫师进行叫魂、卜卦及驱鬼之术。如果算命先生认为孩子命运不佳，那么就需要寻找合适的人作为保爷。这种人物必须与孩子们干支相配，而且拥有良好的气运。
寻找合适的人作为保爷是一个复杂且耗时的事务。首先，要通过说情使对方同意，然后约定一个吉利日期，在那一天携带孩子及一些女友亲戚前往拜访，并准备一份丰富的礼品。一场盛大的宴席由此而开启，与会者享受鸡肉和猪肉佳肴，而后人们围坐在一起，对未来充满期待。当保爷赐予八字并给予名字（有的情况下，将名字改为保爷姓氏）后，将其置于方盘内，让双方小孩分别拿回家安放在神龛处，从此两家便如手足一般密不可分，当地人称之为“打干亲家”。
对于那些信仰石神或树神的人来说，他们选择了更加简洁但同样庄严的一种形式来请求保护。而对于石神，他们只需供奉酒类，把鸡血洒在周围，再贴上鸡毛；对树神，则是钉上一块红布即可。这意味着无论何时，只要遇到重要节日，大人们及其家庭成员都应该去尊敬这些守护者，为他们提供更多供品。
如此多样的习俗，不仅体现了布依族对生命意义深刻的情感，也反映出了他们对自然力量以及超自然存在者的崇拜，使得每一次求子的过程都充满了诗意与仪式感，无论是在荒凉的大山还是繁华都市，每一次重复，都是一段独特而宝贵的文化传承史篇章。
