一、姚生诵《黄庭经》验
据道载，晋哀帝兴宁三年（公元364年），南岳夫人魏华存授其《黄庭经》。魏华存元君，字贤安，任城人，幼而好道，志慕神仙，修成道果。《黄庭内景玉经》又名《上清黄庭内景经》，收入《正统道藏》。此外，《道藏》与收有数种《黄庭经》注本。此书重在存思黄庭，炼养丹田，又以积精累气为要诀，全反映了上清派修道成仙的思想，此乃道教一部重要的秘籍。
唐朝光启元年（公元885年），姚生被一帮贼寇所逼，不幸坠入远离人家的枯井中而伤脚。欲出无力，却依靠平常诵念的《黄庭经》，慢慢地一字一句的念起来。在求救无援的绝望之中，他终于感受到了一丝奇异力量。当巡游兵夜宿枯井旁边时，他们发现井底有明亮的光环，并形成一个光环，这是姚生念 《 黄庭经 》 灵感所致。
二、茅山马朗宗师敬奉上清经法验
马朗（404—?），浙江东剡东关人，以履信行义，为乡里和邻居所尊。他闻茅山杨羲、许穆真君得道事迹及盛传上清经法，即将家迁至茅山附近。后来，他接到许丞、黄民携带许多經書避乱，将先世真經存留于马朗静室中，并叮嘱他：此經是仙靈之跡，只須我親自來取，不可輕易交付。不久许丞回钱塘患病，即派人前来取經，但马朗坚持先旨，对取經的人说：我已親受許丞叮囑，不敢輕易交給你。
后许丞因病去世，马朗与堂弟马罕敬事宝經，如同父子一般。他俩派遣虔心侍从终日焚香供養真經，有神光灵氣見於室宇，其中馬朗甚至能通見青衣玉女腾空去來，其家遂益盛，一代又一代寿考而终。
三、路时中在茅山获道经秘符验
路时中，在茅山设坛焚香时，上清大洞三景法师对他说：“我是昔日吴地赵升，现在为金阙侍臣，我过去曾修道生活在天目山中，当时有那等秘文藏于江南句曲山之顶，你有何缘分，请亲自速取。”言毕即失所在。事后路时中专程来茅山谒峰顶，那晚半夜间，由神光引领开掘石函得帛书一卷，用以传授好导之士。
四、何 道璋遇上 清 诸 经 验
何 道璋，从前曾在天目山建新观，并栽植花木间以松桧。一日，他发现石岩上的异景异光，便栽松伐去枯木，却发现石裂摧落处有一盒子内装七十余卷纸墨如新的 《 上 清 大 洞 真 经 》 ，芳郁不可闻。他将宝典置于殿内，每晚均见簇簇亮光，如神人守卫。但当云游者参学并试图窃看宝典时，被雷霆惊吓而逃走，一股旋风吹散了宝典。不过何 道璋随即梦见神人告知他，因他的修行专切，因此得到这些高深secret，而尘俗者不应轻视，最终宝典也归于天界。这段故事充满了超自然现象和隐喻，让人们对那些拥有深邃智慧和超凡能力的人感到既畏惧又向往。在这个世界里，无论是在古老的中国还是现代社会，有些人的存在就像是一种魔法，他们通过自己的智慧和意志影响着周围的一切。而他们背后的故事，则让我们能够更好地理解这个复杂多变的大千世界，以及我们自己身处其中的地位与命运。在这样的背景下，我们不禁思考，如果可以的话，我们是否愿意成为那种“可怕”的存在？