陆九渊，字仲容，是南宋时期著名的道家哲学家。他对道家的修炼理论进行了深入的探讨，并提出了一系列新的见解，这些见解在后世对中国哲学乃至整个东亚文化都产生了深远的影响。他的思想主要体现在他的一部重要著作《钞林珠语》中。
首先，陆九渊强调了“无为而治”的原则。在他的看法中，无为不仅仅是政治上的手段，更是一种生活态度和修行方式。他认为，只有顺应自然，不强求人事，就能达到真正的人生境界。这一点与老子的“无为而治”理念相契合，但陆九渊给予它更深层次的内涵，使之成为一种超越时代、跨越领域的智慧。
其次，陆九渊在修炼方法上提出了“静坐悟道”的观点。他主张通过静坐来清除心中的杂念，从而达到精神上的宁静。这一观点与庄子的“游于天地之间，以物化身，与物同根”的思想有着一定程度上的相似性。两者都强调通过放松心神来接近自然和宇宙间的本质联系。
再者，陆九渊还特别重视内丹术这一方面，他主张通过身体健康和精气内守来实现长寿甚至永生。这一观点虽然有些异端，但也反映了当时社会人们追求长寿、抗病能力提高的心愿，以及他们对生命意义和终极目标的探索。这种追求可以说是道家学说的另一个重要表现形式，它与李贽等人的外丹术形成鲜明对比，而又共同构成了中国古代民间信仰的一个重要组成部分。
此外，陆九渊对于黄白（金银）的看法也是值得关注的地方。在他的体系中，黄白被赋予了一定的象征意义，它代表着阳刚之气，也象征着金钱财富。但同时，他也指出过分追求黄白会导致失去天真烂漫的情感生活，因此他倡导一种平衡的人生态度，即既要珍惜现有的资源，又要保持内心世界的纯净，这样的理念不仅适用于个人，也可推广到社会经济发展上面来。
最后，在艺术创作方面，陸氏認為藝術創作應該與內丹學說結合起來，用以表現自己對宇宙間一切事物本質的一種理解。這種融合，可以讓藝術作品更加具有深刻意義，並且能够传达作者对于人生的某种独特认识。
总结来说，陆九渊在道家学说中所提出的这些新见解，不仅丰富了古代中国哲学思想，更是在不同领域（如文学、宗教、医学）留下了一笔宝贵遗产，为后世提供了大量研究材料和启发思路。在当下的复杂多变环境下，对于如何处理好个体与集体、欲望与自我限制的问题，这些古老而又现代化的声音依然具有不可忽视的地位。
