庚桑楚之道，古圣贤所共仰。老聪之言，有以教人。南华真经注疏卷之二十五，载有庚桑楚者，其行履道德，与天地合一。
老聪有言：“无为则无所不为，无欲则刚。”此言深奥，含义广泛。在自然界中，每物皆得其位，无争竞，只求自在，不图功名；而在人间，则多争权夺利，不知足者众。
庚桑楚，以北居畏垒之山，其臣妾皆弃仁智而接事君子。他既幽居于山薮，心境朴素，对待世事淡然。在旁士女竞相往来，而他独持己见，不与俗流同流合污。
拥肿鞅掌，是淳朴自得的象征，他斥弃了外界的浮华和虚伪，只认真实。因此，他身边的人都跟随他的自然风格，没有什么矫枉过正的行为。
三年之后，畏垒大熟，从此百姓都称赞庚桑楚的明智。此乃贤者的果效，与四时俱生，无需刻意追求，也能获得丰收，这是因为他顺应自然规律，不强迫自己或别人做到极致。
有人问他何不像其他贤者那样被尊敬、被用？他回答说：“春生秋实，是阴阳运行的结果；夏长冬藏，是万物常态。而春秋能自动实现其功能，这就是我们应该学习的一种生活方式。”
然而，有些人却忽略了这一点，他们总是想通过努力去改变世界，却忘记了自己的本性。这就好比函车中的兽类，它们虽然巨大，但若离开山脉就会落入网罗；又如吞舟中的鱼，它们虽壮盛，但失水后容易成为小虫子的食物。所以，我们应当远离那些危险和困难，把握住生命中最重要的事情，即保持我们的本质和生命力，让自己成为一个完整的人。
“二子”指的是尧舜，他们的事迹虽然令人钦佩，但他们并非完美无缺，而是一些凡人的理想化形象。如果我们按照他们的模式去行动，那么可能会造成混乱，因为人们会模仿这些理想化的形象，而不是真正理解他们背后的道理和原则。
最后，庚桑楚告诫南荣，要保持自己的本质，不要让外界干扰你的内心世界，更不要为了外面的东西而改变你自己。他告诉南荣，只要三年的时间，就可以达到这个境界，从而真正理解他的话语。这就是《内篇》中提到的“非唯形骸有聋盲”，即除了身体上的盲目，还有一种精神上的盲目，也需要警惕和修养。
