庚桑楚，老聪门人，以北居畏垒之山。其臣知者去之，其妾仁者远之。楚以幽居山薮，情敦素朴，心鄙浮华；山旁士女竞为臣妾。故画然舒智自明炫者斥而去之；絮然矜仁苟异於物者疏远。
拥肿与居，鞅掌为使。淳朴自得之貌也。斥弃仁智，淡然归实，则淳素之士与其同居，率性之人共其跃使。
畏垒大禳后，大民相与言曰：庚桑子始来，我微惊异。今日计而不足，有余。我与四时俱，无近功故日计不足，有远德故岁计有余。大秾酒三岁一闰，是天道小成也。
庶几其圣人乎？子胡不相与尸而祝之、社稷乎？庚桑大贤，与南面主不释然。吾是以不释於老聪言。
夫春气发百草生，而秋万宝成，不为也。此春秋生气皆得自然道也。实亦有作宝字者，将二仪以万物为宝，所以逢秋成就也。
吾闻至人尸居环堵室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒细民窃窃欲俎豆予于贤人问，我其杓之人邪？
吾是以不释於老聪言。不然夫寻常沟巨鱼无所还体，而貌鳍制；步仞丘陵巨兽无所隐躯，而萋狐祥。这知巨兽叉隐深山，大大人应须厚禄也。
且夫尊贤授能先善利，使古尧舜如此，更况畏垒百姓乎？我亦听矣。
小子来函车介离山则免网罟患；吞舟旸失水蚁苦。此乌兽高鱼氅深，不厌高深盖全身远害。而况人乎？全形生养藏身，不厌深眇已矣若婴利禄则粗浅。
且夫二子又何足称扬哉？此将令后世妄行穿凿殖蓬蒿辨别物性外立风教述令人仿效犹如凿破好垣墙种植蓬蒿以为蕃屏。此简发栉数米炊理锥刀末譬如择简毛发梳以为发格量米数炊供养利益盖微捐更甚窃窃又何足济世哉？
举贤相轧任知盗其中伪继拖盗如何相盗伤争欺侮盗诈百端趋竞路开故更害之一数物者不足厚民民于利甚勤私情怨忿遂生篡弑正昼为盗攻城穿壁日中穴坏语汝大乱本必生于尧舜问其末存千世之后必有人与人相食尽此述唐虞揖让风会成篡逆乱乱根本起自尧舜千载之后弊不绝黄巾赤眉即是相食南荣趣蹴然正坐曰若趣年已长将恶乎托业以及此言邪？
庚桑子曰全汝形抱汝生勿使汝思虑营营若三年可及此言
南荣趣曰目与形吾不知异盲不能自见耳与形吾不知异聋不能自闻心与形吾不知异狂不能自得
今谓趣曰全汝形抱汝生勿使汝思虑营营趣勉闻道达耳矣辞尽矗越鸡伏鹄卵鲁鸡固能矣