老聪之道有庚桑楚者，偏得老聪之法。〔疏〕姓庚桑，名楚，老君之徒，是隐者也。役，门人之称；古人事师，不惮艰危，所以称役也。而老君大圣，有多门人中，庚桑楚最胜，所以称偏得也。
以北居畏垒之山，其臣知其德而去，其妾仁其心而远。〔注〕画然饰智，絮然矜仁。
畏垒山在鲁国，其臣仆隶；妾接事君子。言人以仁智为臣妾，而庚桑子悉弃仁智以接事君子也。楚既幽居寄山薮，以情敦素朴、心鄙浮华；山旁士女竞为臣妾故画然舒智自明炫者斥而去之；絮然矜仁苟异於物者今其疏远。
拥肿与居鞅掌，为使。〔注〕拥肿朴实，鞅掌自得。
淳朴自得貌也斥弃仁智淡然归实故淳素之士与共居率性之人共跃使。
居三年畏垒大禳畏垒民相与言：庚桑子始来吾洒然异之。今吾日计不足岁计有余夫四时俱者无近功。大秾丰酒微惊貌三岁一闰天道小成故居三年而畏垒大秾
社稷宗庙祝祭依礼岂不善邪 庚桑子闻之一愕释然不悦门未明斯趣是以怪异 之
何异於予春气发百草生正得秋万宝成春秋生气皆自然道故忘其生有德实亦有作宝字言二仪万物为宝逢秋成就我闻至人尸环堵室百姓猖狂不知所如往直往耳非由知 也
今以畏垒细民窃欲俎豆于贤问我杓之人 不欲为物标杓窃平章偶语俎切肉几豆盛脯具皆礼器群龙首先圣格言蒙德养恬后贤轨辙今细碎百姓偶语平章方欲礼我贤尊主便是物标杓岂曰栖隐者乎 我是以不释於老聪 之言
不然寻常沟巨鱼无所还体貌鳍制步仞丘巨兽无所隐躯萋狐祥谓大人铃丰禄八尺曰寻六尺曰步七尺曰仞鱿小鱼脚此非馄大鱼制擅夫寻常小渎岂馄鲸所周旋统鳍小鱼反以为美步仞丘非大兽藏隐妖篓狐用吉祥故知巨兽叉深山大人应须厚禄且尊贤授能先善利自古尧舜已然况畏垒民乎夫子亦听矣
函车介离则免网罟患吞舟旸失水蚁苦乌兽高鱼氅深盖全身远害乌尚尔况 人乎 夫全形生养身不厌深眇若婴利禄则粗浅眇远也唐虞圣逵乱人本何足称耶 是其辩将妄凿墙殖蓬蒿将令后世行穿凿殖秽乱 辨别外立风教述仿效犹如凿破好墙种植蓬蒿蕃屏 简发栉数米炊理锥刀末譬如择简毛梳发量米供养益微捐更甚 窃窃又何足济世哉 举贤相轧任知盗 将戾拂性待尚真不足继伪求生拖盗如何 相盗伤 也举能先善争欺侮盗诈百端趋竞路开更相害 之数物不足厚民 民利甚勤杀父杀君昼为盗穴坏 无所复顾 树木屋漏边上流水 谁家無这个忙？南荣趣蹴然而正坐曰 若趣年已长，将恶乎托业以及此言邪？
全汝形抱汝生勿使汝思虑营营若此三年，则可以及此言 也 不逐物境全形抱生守分内抱生的神凝形逸，无复役知思虑营营 三年虚静方可及斯 言 此庚桑教南荣辞 也 目与形不知其异盲不能自见耳与形不知其异聋不能自闻 心与形不知其异狂不能自得 形似不同不可强法效 苟不同不可强法效 形虽开间难化 今谓趣 曰 全汝形抱汝生勿使汝思虑营营 趣勉闻道达耳矣 早闻形隔难化 辞尽矣 奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵 鲁鸡固能矣