歷世真仙體道通觀第三十二卷：自然中的道家代表人物與思想探秘
何尊師，何尊師，不知何許人，唐高宗龍朔中，居衡岳，不顯名氏，其顏若四十歲人，行步如風。常徃來蒼梧五嶺間，來無所慕，去無所斁，只百數餘年，人常見之，但狀貌不改。或問其姓氏，但云何何，或詰其鄉里及修證，也云何何，那時人因號曰何尊師。
衣弊履穿，其心浩如也。道士田虛應、鄧中虛請曰：尊師卒無言，而以開悟學者？則曰：知不知者上也，不知知者下也誰能鑿混沌之竅悟自然之理耶？遂杖藜入林而去，一瞬群虎隨之，不復見矣。
唐明皇開元中，有司馬承禎遊衡岳望祝融峰曰：當有高仙處之氣色秀異之若此？已而見尊師於林中，便致禮造問，但據石而坐，如無所覩，不見答而退，以為可謂全而德不形言者也。
乃構廬於祝融峰延之，便住在那裡。不復出來。觀察使呂渭即其廬請受符籙，即便給了他符籙。但張太空、田虛應、鄧中虛師事他，都不得其旨。天寶二年下元日，有雲鶴翔空異香芬郁，他說：“吾去後當舉紫蓋南峰盤石上。”遂化，只顧變化了顔色不變。
又有一次，有客授以黃白術，即便教他一些炼丹的法子。他雖然費盡千金工夫，但是終究沒有一點用处。他死後，又有人來告訴他的弟子說：“你哥哥早就得到了神仙的法力。”他的弟子聽到這話，就大驚失色，因為他知道自己的哥哥早就達成了成為神仙的境界了。
王旻，是個居洛陽青羅山的人，他的外表看起來已經超過了一百歲，但是他的容光依然灑落。他多種植藥草和花木，並且有著一套特殊的培育方法。在唐朝時期，由於權臣擅權威脅海內，他選擇遠離亢奮世界，在嵩陽結庵，用心修煉成仙。在明皇朝時，被召進宮廷，被賴以優厚待遇。但是王旻始終保持著自己獨特的一面，他對待每個人都像對待朋友一樣，並且從未向任何人展露過自己的真實情感和能力。
吳道元，本名吳道子，是位博學多才的人物之一。在唐玄宗開元年間，被召入宮庭供奉作畫，其中包括一幅粉墻上的山水畫作，這幅畫作由單薄帳幙蒙芘完成，用墨漿一缶描繪出精妙絕倫的地貌景象。然而，每當玄宗想要再次欣賞這幅畫作時，它卻突然消失得无影无蹤，就像它曾經存在的一般。一旁侍立的人員們都感到既迷惑又驚奇，因為他們不知道這幅作品如何在短時間內消失並重現。
顏真卿，是位深具文化底蕴的大儒兼詩詞大家，在文藝圈享有盛名。在晚年的生活中，他被誤傳為獲得神丹成仙，並最終被殺害。但是按照傳統信仰，這些都是對古代賢人的美好記憶和崇敬。而據說在三十年後，一位隱士曹庸發現顏真卿竟然活返，因此被視為地仙一般存在於人間。而至今仍有人懷疑是否真的如此，而不是純粹是一種精神層面的昇華或者是對古代智者的崇拜與紀念。
鄧紫陽，是位身手敏捷、性格剛毅的道士。他夢寐以求的是能夠濟世平民，所以總是在溪壑間誦讀天蓬咒，以求北帝赐予靈劍。此外還有一段故事講述鄧紫陽在南岳朱陵青玉壇前得到啟示，并獲封天師。这一切似乎都指向一個共同的事实——在中國古代文化中，无论是儒家还是道家的代表人物，他们都被视为具有某种超凡脱俗的力量与智慧，这种力量往往通过各种传说和故事来传颂，使他们成为后世人们怀念与追随的对象。而这些故事，也反映了当时社会对于知识分子的认同以及对他们精神层面的追捚。