宋愚，京師人也。父顒為遊商，多徃來湖湘間，顒經三歲不歸，其母與愚曰：汝父去何久，若無故，必回，吾日夜憂也，子可徃求之。愚乃下入楚至潭州，遇跛者與飲。跛者取巨甌備酌，一饮而尽，即聞酒有異香。遂知此非凡酒。
一日山清泰門數里，有新茅屋數間，是跛者所居。我們相約於此地會面。他指示我父在此處，我便告別了他，在翌日早晨前往尋找。我來到山清泰門外，並向著左邊的新茅屋走去，那裡有兩個青衣童子守候著他們說：“你不是宋君嗎？”我回答是，他們便引領我進入。
當我們上樓時，我看到了那位跛者的真實面目，他穿着紫袍，有狼虎般的氣勢。他邀請我坐下，一桌珍奇的美食和異常的器皿摆滿了桌子，就像王公貴族家中一般。一會兒，他拿出兩個飛球，用手掌擊打，它們飛起來變成劍光交鋒，或是如秋水一般流動或散開如星辰，或聚集如束帛，每次都令人眼花缭乱。
過了一段時間後，那位跛者對我說：“你想學習這種道嗎？只要吞服一個飛球，你就能發揮同樣的能力。”但是我回答說：“原來我只想找到我的爸爸，不願意學這些仙術。”他聽後驚訝地問：“你的道還比我的高。”
隨後，那位老人給了我一種名為銀法的藥物，這可以使得我的生命力更加強大。但是我拒絕了，因為我擔心自己的命運已經達到了極限。而那位老人卻笑著說：“你的能力超出了我的範圍。”
第二天，我又回到那棟房子，但它已經空蕩蕩地不存在了。我感到非常失落，但仍然繼續前行。在湘州，我終於找到了我的爸爸的人骨。
幾年後，我考上了進士，並開始遊歷雲端，以紅瑩面的容色聞名至今。我相信，這一切都是由於那杯特殊的酒所賦予的一份力量。
韋善俊是京兆人的後裔，他家的祖先從未仕官，只是一直專注於修煉仙術。他的祖宗宣敏曾任鞏縣令，因而家族定居在鞏縣。他的父親昂好山水，而他的母親王氏則因每次吃血肉而腹痛，所以她決定改吃素食。她生下的孩子十三歲就開始修煉道德、度世等書籍，用以助人，因此大家都尊稱他為善俊。
唐朝初年，有一次高宗調露元年時，有一個叫劉文兒的人在西邊見到一個神人長達丈餘坐在嵩陽觀的事宜黃元賾旁邊，看見善俊過去，就迎接並詢問其姓名。那個人竟然識破他的身份，也因此跟隨善俊返回嵩陽觀。在天后嗣聖年間，由于善俊再次被召喻升仙觀，一天晚上，又有一個神靈聲音嚴厲地對他說：“你誰？怎麼敢這樣做？快點離開这里！”但善俊毫不畏懼地回應，“神靈試圖測試一下嗎？您怎么突然如此逼迫？”
最後，那個神靈承認自己失誤，而消失不見。而且據傳記載，在武后時代，由于善俊獲得帝諡國師，並且在明堂斋祈雨成功，使得黃龍現身和白鳥翔集，因此得到皇上的賞賴，被派往亳州太清宮進行金籙齋醮九井。此事結束之後，他返回浮雲，並繼續修炼丹藥，最终升仙归真。今人们还记得他的故事，并将其传为佳话。
張惠感自小聰明伶俐，以才華横溢闻名四方。他曾经用自己的智慧創作了一首詩，其中提到的“西塞山邊白鳥飛”、“桃花流水鱖魚肥”、“青箬笠綠蓑衣”的景象，使得陸羽等眾多文人的耳根滾烫，即使是在寒冷冬季也是如此熱情洋溢。他還寫了一篇文章描述南方春天的情景，其中寫到“竹葉舞風中”，“梅花香浮動”，讓讀者仿佛置身其中，如同春風拂面般舒適安逸。但即使如此，他仍舊保持謙卑的心態，不屑於世俗之事，更是不喜歡那些纷扰繁忙的事情。他選擇獨自一人生活，在自然界中尋求平靜與寧馨，而非追逐權利或財富。在漫長的一生中，他始終保持着一颗纯净的心，与世无争，以诗书画为乐，对世界充满热爱与敬仰，这就是张惠感独特的人生态度和艺术风格所体现出的深刻意义。
朱孺子的故事則更加传奇化。一开始孺子师从道士王玄真居住在大箬巖巖師陶隱居修真誥于此，也被称为真誥巖。在那里孺子勤奮苦練十餘年，一直致力於研制出能夠延長壽命、提升健康狀況的秘方。他最终成功研制出一种药草，可以通過饮用来达到长生不老的地步。这时孺子的身体发生了奇迹般变化——原本因病躺床数年的身体变得强健健康，无疾而终，最终飞升云端成为一个真正的大仙。这件事震惊整个村庄，当时许多村民甚至以为这是个梦境或者幻觉。不过随着时间推移，这个传说也逐渐变成了历史的一个小插曲，现在人们还可以在某些地方见到相关遗迹，比如昇仙鄉这样的地方保留着当年的痕迹，让后来的旅客能够亲眼见证这段传奇历史。