这个春节假期转眼就过去了。短短的休假期间，相信大家除了（吃喝玩乐）精进修行外，也一定少不了走亲戚拜大年。在道教的传统中，我们不但要给生人拜年，更要给神仙祖师拜年。也有很多人在给神仙爷爷拜年的时候，趁着大过节的大家心情好，说两句吉祥话，也捎带许一些小心愿，希望天上的神仙可以保佑地上的我们在新的一年中开开心心、健健康康，吃啥都香，许啥愿都灵。
虽然人人都有一个美好的心愿，但其实，在面对庙观里供奉的神仙祖师时，不同人有各种各样的态度：有的人在神仙面前絮絮叨叨，把能想到所有心愿都说一遍，生怕落下了什么；有的人在磕头行礼的时候战战兢兢，生怕自己的哪个动作不符合规矩，会被神仙怪罪；有的人奉行拜神不怕多的原则，要把每一位神仙都拜到，只要有其中一个能保佑，这概率就是稳赚了；也有的人嘴中念叨着神仙，眼中却看着桌子上的供果，之后还要问道长能不能把供果带回家给小孩子吃……
如此等等，这些都是世间百态，其实体现的是我们大家对道教文化只知其表而不明白其理的情况。人们向往于超凡脱俗，从而创造出一种与众不同的信仰体系——那就是尊敬和追求与自然合为一体的情感状态。
那么，我们就来说说怎样才能真正地理解这份来自自然界的声音。这需要我们去深入了解那些古老而又充满智慧的话语，它们是由那些远古先人的智慧所凝结出来，他们通过千年的沉淀，将这些言辞编织成了一部以“诚”字为核心的心灵指南——《道德经》。
《太上感应篇》中提到的“三善”，并非简单的仪式，而是一种生活方式，即日常之中的修养和自我提升。正如书中的言论：“人能一日有三善，以至于三年，则必定会得到天上的保佑。”这意味着我们的行为和思想必须不断地向善，让内心里面的良知成为行动背后的力量。
因此，当我们站在庙宇或山林之中，与周围的大自然相遇时，我们应该如何做呢？首先，是要从内而外地进行改造，使得我们的身心达到一种平衡。这包括两个方面，一是日常生活中的修养，一是当我们祭祀时如何表现出最真诚的心意。
比如，当你许下愿望时，你是否真的准备好了去践行你的承诺？是否已经开始改变自己，为实现那个梦想做好准备？这是真正意义上的向往，而不是仅仅是在祭坛上空谈无结果的事务。而且，那些遵循规矩、斋戒沐浴来确保仪式完美执行也是非常重要的一环，因为它反映了人们对于礼节和纪律认真的态度，同时也展现出了他们对待宗教活动认真的态度。
然而，有些时候人们可能会误以为，只需表达出虔诚，就足以让守护者垂怜。但实际上，这并不完全正确。当你真诚地请求帮助的时候，你需要同时证明自己的能力，并且展示你的决断力。如果你想要得到保护，你必须首先学会保护自己。这才是真正意义上的身体力行，而不是单纯依赖于某种形式或仪式来获取救赎或福祉。
所以，在这一年的新旅程上，让我们一起努力，每个人用自己的方式寻找内在的平静，用生命去演绎那份属于自己独特的声音，让那份声音响彻四方，为世界增添更多光彩。在此，我祝福每一个人，都能够找到属于自己的道路，无论是在物质层面还是精神层次，都能够获得幸福与满足。
