在《道德经》第五章，有一个著名比喻：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”常解释为：大自然运行方式如同人们熟悉的风箱。它空虚不断，鼓动越多，能量越强生生不息。读此章时，我总会思考：为什么选择“风箱”来比喻大道呢？
这个问题似乎无稽，但细究其意，我们或许可以更准确地描述为：“在道祖的语境和思考模式下，是如何构建起橐龠和大道之间关联性的？”
答案在于橐龠本身。现代人可能将其称作鼓风吹火器具，更恰当的是，或直白些，将其视作人工鼓风机。通过进口吸入外空气，再由人力压缩，使之从出口集中发射，以达到增强火势目的。这其中，“橐”和“龠”，原本不同事物。“橐”，动物皮制成的风袋；“龠”，一种乐器，在这里借指连接上的输送管。这简单造型、原理也不复杂的事物，对先秦时期的人们却意义重大.
先秦时期是中国冶铁文明发展时期。液化锻造需要极高温度，而普通木柴燃烧温度远不足以达标。在没有掌握冶铁技术前商周时代金属器物兵戈等都是青铜打造。在历经数千年后，如今我们欣赏青铜美感，但对当时士兵来说软性带来的麻烦太多，如盔甲防护性及刀戈杀伤力不足等等。至有了橐龠，加大的火势使得冶铁成为可能、铁制品被广泛应用。
这并非推崇冶炼兵器作用，而是因为橐龠能够熔化固态铁矿变成液态，然后塑造成新的固态，从固态到液再到固状态，这是一个典型物理变化过程，其中关键字即"化"。
回看于宗教思想体系中发现 橐龠玄妙. 宗主提出这个不可名不可言的事物但万物皆以此生成, 万物含有此性. 在催化作用下自我相生植物-植物、动物-动物、人-人命名为" 道". 因此讲" 生", 实则是在讲似无法把控又无法名状却能借助于这种运行使事物发生质变产生新事实者，此乃所谓" 化".
同时需注意一点, 道教非仅玄且无用宇宙生化哲学，其中亦包含实践指导社会生活信条. 同样立足于一个“化”字来解读, 社会困难往往基于两点，一是承载过多但找不到释放途径导致崩溃现象。此乃未透彻理解“化”的结果.
讲“化”, 是说遇到的所有难题其实来自脑海念头。一念生百病生. 人有躯体需吃穿睡，这正常需求。但因还有念想想要吃好穿好若超能力范围，就陷苦海难自拔. 我们所经历苦并非天赋，只是自己妄念催促行动，最终果要自己承受.
在修行路上，我们自身就是橐龠，当正心正念就可解决一切磨难；一念邪就会迎阻碍。在修行上，我们会生的什么念决定全局.
（作者：高璟）