南朝齐梁时期，道教界有位名叫孟景翼的大师，他以智慧和辩论著称。孟景翼的字辅明，有人又称他为字道辅，他出生在江苏平昌安丘（现在的安庆），也有说法是吴兴（现在的湖州）人。他深知孝道，对佛教和道教有着深入研究。在南齐时期，当文惠太子召集了众多僧侣进行辩论，竟陵王子良也派遣孟景翼去礼佛，但孟景翼拒绝了。后来，子良送给他《十地经》，而孟景翼则回应写下《正一论》。
他的文章中提到，《宝积经》说“佛以一音广说法”，而《老子》则云“圣人抱一以为天下之器”。这表明在佛家所谓的“实相”与道家所说的“玄牝”其实是一致的。这一点体现了大师对于两者的调和理解，以及主张二教归于一统的观点。当时，有记载指出，在齐朝竟陵王盛洪释典期间，与群僧对辨二教是非，大师表现出了其卓越的地理学造诣，并且没有被对方反驳。
梁天监二年，即公元503年，大司空萧衍设立了大小道正职位，而大孟便担任大正，一直负责国务讲述关于道家的知识。在天监四年的某次座谈会上，建安王伟问及为什么《老子》的内容并不公开，而只有在盟誓之后才能传授。孟景翼回答：“崇秘严科，以保持宗旨妙化；理应相互融合，不应有过错。”这些话语充分证明了他不仅精通于古代神秘文化，更能以此作为基础进行深刻思考。
总结来说，大孟即使身处复杂时代，也能够保持独立思考，不断探索并推动自己的学术思想，这种精神至今仍值得我们学习。