一、宇宙之道
道可道，非常道。名与物，既有所显，亦有所隐。是以圣人为腹，不食其肉；视其死，不见其革。夫唯弗居，故能以观天下。
二、万物之本
生于忧患，死于快乐。物形不恒，无常行。夫唯无相触，则存；相去处，则亡。此两者异也，其苗而薪之用也同焉。
三、理法之序
大哉！始制有名，将名将实引以万物为刍狗，是谓明明得矣。自此之命，有重焉，有轻焉。大数皆然。而民乃穷巧极致，小智辟易。
四、修身养性
己所不欲施于人，而无恶乎？己所欲施于人而又不足以为礼义孚羞，为之犹吝，以百姓休心。此则圣人后嗣，可以终身不味也。
五、治国平天下
治国者，使民除贼害，然后进爵禄；使民除饥寒，然后进衣食，此非仁政也，是以往古先王立德於無極，以化萬世為太山。此則上士以上流於俗，小子小子，可教也。