在我国众多的地方神中，东南女神陈十四夫人可谓是具有特殊魅力的妇幼保护神。她的信仰由人到神的过程，是一段充满传奇色彩的历史。
据考证，陈十四“原为闽县下渡人”，祖上世代为巫。她生于唐大历二年（公元767年）正月十四日子夜，故名陈十四；卒于唐贞元六年（公元790年），终年24岁。相传她少时即聪慧灵异，14岁上闾山学法，精通天文、地理、武术、医术，她不仅是一位武士，更是一位医者和智者。
在她24岁时，闽地大旱，禾苗干枯，为拯救黎民百姓于水火之中，她不顾怀有身孕，决意行罡做法，最终因流血过多而身亡。在临死前，她留下誓言：“吾死后必为神，救人于产难”。民众深受其惠，从此立庙祀之，并将其尊称为崇福昭惠慈济夫人。
随着时间的推移，这位早已被人们敬仰的女神，不仅成为地方信仰中的重要人物，也逐渐进入国家祀典，被朝廷封赐各种荣誉，如顺懿夫人、慈济夫人、天仙圣母等。至今，在中国东南沿海地区以及东南亚各国，都有大量的人们对她进行膜拜和祭祀。
她的信仰故事被编织成诗句：临水宫前星河闪，“送子童养守护光”。这些诗句融入了人们的生活中，用以表达对孩子健康成长和家庭幸福的祝愿。在古田临水宫，每当夜幕降临，那些星辰仿佛都在向这位守护者的庙宇致敬，而那些赞颂她的诗句，则如同永恒的话语，无声地诉说着一段又一段美好的往事。
除了文学作品，还有许多艺术形式也以陈十四作为主题，如畲汉民歌巫舞《奶娘踩罡》，雕塑壁画等，它们都展现了这个时代人们对于过去文化的一种追忆与重构。而这些艺术作品，不仅承载着一种超越时间空间的精神价值，更是连接现代社会与古代文化之间桥梁的一部分。
总而言之，在今天，我们不仅可以从历史角度来理解并珍视这种信仰，还可以从一个更加现代化的心态出发，将其内涵提升至中华民族优秀传统文化的地位，使得它既能服务于当代社会，又能传承下去，让更多的人能够感受到这份来自遥远年代但仍然温暖且强大的力量。
