陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据传，他自称是道光禅师薛紫贤所赐“归根复命篇”的继承者，从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人，从而步入了修炼的道路。在宋徽宗政和年间，被擢升为道录院事，但不久后便选择了隐居罗浮山。
在长沙定居期间，陈楠开创了南宗“清修派”，并被尊称为南五祖中的第四位。他的传奇故事中，有一次他用泥土制成的小丸救治病患，无一例外都有效验，因此人们开始称呼他为“陈泥丸”。此外，他还以雷法符箓驱鬼降魔，为民众带来帮助。
尽管生活上衣衫褴褛、身体满是尘垢，但他终日醉酒吟诗歌咏，其口中之言如同成文理，但世人多未能理解其深意。他曾有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”根据《混元列仙图》，他的弟子包括鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷四人，而这四个人也被认为是南宗形成规模社团的关键人物之一。
关于他的思想和著述方面，陈楠主张内丹练功必须采取先天真铅作为药材，并强调气的重要性。他将内丹分为三品：地仙之道、中品水仙之道，上品天仙之道，每个阶段都有其独特的练习方法。此外，由于得到黎姆山神人的景霄大雷琅书，他兼修雷法，将内炼金丹与外用的符箓相结合，使得内炼就能役使鬼神，即可呼召风雨。从此以后，南宗既传授内丹，也教授雷法，这两者并行不悖，为后来的教派奠定了基础。
陈楠留下了一些著作，如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等，这些作品体现了他对 道家的见解和实践方法。
