天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而愈出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。
[注释]
①刍（chu）狗：用草扎成的狗，用以比喻轻贱无用的东西。
②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。
③屈（gu）：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更加的意思。
⑤多闻数穷：见多识广，有了智慧，但反而政令繁苛，无从下手。
⑥守中：守住内心的虚静。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》
天地任自然，无为无造，万物自相治理，所以说它是不仁的。不仁者必造立施化，对待万物就像对待刍狗一样，没有什么爱心和关怀。而且，这样的做法会让万物失去它们真正的本性，使得人们无法得到满足。如果我们依赖自己的智慧来解决问题，那么这份智慧还远远不足以应对挑战。
圣人与天地合其德，将百姓比作刍狗。这就是说圣人也没有爱他们的人类，只把他们看作是可有可无的事情，就像天地对待一切生命一样，不加干涉，让它们按照自己的规律发展。这就像风箱一样，没有情感，没有目的，只是空洞却不能被完全填满或完全排空。因此，在这个世界上，即使有很多言论和活动，也都无法达到完美，因为过分追求就会失去本质。
多说话只会使事情变得更复杂，而保持内心的平静则永远不会感到疲惫或迷茫。如果我们依靠自己来处理事务，那么事情就会变得越来越复杂。但如果我们能够放弃个人意志，让所有事物自由发展，那么一切都会井然有序，就像风箱那样不断运行而不会耗尽能量。在这种情况下，我们也不需要担忧任何事情，因为每个人都能找到属于自己的位置，从而获得满足感。如果我们的目标只是为了制造声音，而不是为了共享音乐，那么我们的努力将无法达到预期效果。