《清平乐》一剧结束，回顾其间“神仙”曹国舅的形象与道家智慧的融合。老子的学说在剧中得到了集中体现，为我们揭示了超越世俗、追求完满的哲学思考。这不仅是对过去的一种审视，也是对未来的向往。
剧中的曹皇后和她的弟弟曹佾，是北宋时期文雅与修养的代表。曹佾更是一位真正的道士，他以道家哲学来指导自己的生活，不为世俗荣华所动心。他曾逃婚而去，但最终还是安然度过了这一段时期。
历史上，宋朝帝王们对于道教有着浓厚的兴趣，他们认为它能够带来一种超脱尘世、实现个人内心平静的心态。宋太祖、太宗都尊崇高达苏澄隐和陈抟，而真宗则被誉为崇道皇帝，在封禅泰山仪式上敕封天仙玉女碧霞元君，这些都是对道家的重视和推崇。
在这样的社会背景下，国舅爷以他的修炼作为自我认同，这并非奇怪。在他家族中，有名将曹彬和官员曹玘，为人文雅且多才多艺，他本人也是诗词书画各方面都很出众的人物，因此备受宠爱，并被赐予黄金制成之玉带，以此表彰他的美德。
然而，对于这种完满状态，即使是在八仙之列也并非所有人都能轻易获得。每个人的修行道路都不相同，有的人可能因为身处不同阶层或遭遇困境而无法轻易达到他们想要的地位。但这并不意味着普通百姓不能追求这种完满，只要有心，就可以通过学习古代圣贤、实践自己内心的声音来接近这个目标，最终感应到仙人的指引，从而得到启示。
传说中的八仙之一钟离权曾问过曹国舅：“闻子修养，所养何物？”他回答：“养道。”祖师又问：“道何在？”他指向天，然后再次指向心，祖师点评说：“心即天，天即道。你已经认识到了本来的面目。”
这场景展现了一个简单却深刻的事实：无论你从事什么职业，或许你的工作只是微不足 道，但只要你有正确的心态，你就能找到属于自己的那份精神上的自由。这正如白玉蟾祖师咏赞曹国舅时所言，“窃得玉京桃，踏断京华草”，意即他虽身处繁华之地，却能保持内心纯净，如同品尝珍贵果实一般享受生活。
总结来说，无论是历代伟大的修行者还是普通百姓，我们都渴望找到一种超脱尘世的情怀，一种精神上的寄托。在我们的世界里，每个人都在寻找属于自己的方式来实现这一目标，而这正是“神仙”的魅力所在——不仅仅是一个梦想，更是一个永恒的话题。