陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，是一位在南宋时期活跃的道教高人。他的生活起居与传统工匠不谋而合，他以箍桶为业，但内心却怀抱着修炼道德之志。据他自述，他曾学习太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师薛道光，并从景霄大雷琅书中获得了神秘的雷法知识，这些都成为了他修行道路上的重要指南。
陈楠不仅擢举为道录院事，在宋徽宗政和年间，还曾经历了短暂的隐居生活。在罗浮山期间，他开创了一种独特的清修派，这使得他成为南宗传人的重要人物之一，被尊称为“南五祖”中的第四位。
此外，陈楠以其治病救人的能力而著称。他常用泥土渗符水捏成小丸，以治疗各种疾病，其疗效奇迹般地显现出来，因此人们便开始叫他“陈泥丸”。除了内丹之术，陈楠还精通雷法，可以通过符箓来驱鬼降魔，帮助人民解除困扰。
尽管他的衣衫褴褛、身体满是尘垢，但终日烂醉吟诗作对，却总能流露出深邃哲理。例如，有一句诗：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”这表明了他内心深处对真理的追求。
在《混元列仙图》中记载，陈楠有四个门下弟子：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾和黄天谷。这四个人共同形成了一个较为完整的小团体，为后来的南宗发展奋力推进。而最著名的弟子白玉蟾，也被尊称为“南五祖”，进一步巩固了这一学派的地位。
关于他的思想与著作方面，不同版本记录各异。他提倡采取先天真铅作为炼药材料，并强调练功必须循序渐进，从炼精到炼气再到达到无为而通灵这一过程。此外，他将内丹分为三品，即地仙、水仙和天仙，每一品都有其独特的修行方法和要求。
虽然 陈 楠主张独身清修，对房中御女术持批评态度，但同时也兼收并蓄不同学说的元素，如内丹与雷法相结合，使得他的教派更加吸引人群，同时也使得后来的信徒更容易接受这种综合性的修行方式。至今，我们仍然能够看到这些思想在中国古代文化中的影响力，以及它如何塑造出一种全新的精神境界。
