男人对女人说无欲则刚，想表达的是一种坚定与自律。就如同临水夫人陈十四，她比妈祖还早的保护神，以她的坚毅和慈悲心态，被尊为道教文化中的妇幼保护神。
在我国众多的地方神中，东南女神陈十四夫人可谓是具有特殊魅力的妇幼保护神。据考证，她原为闽县下渡人，生于唐大历二年（公元767年）正月十四日子夜，故名陈十四；卒于唐贞元六年（公元790年），终年24岁。她少时即聪慧灵异，14岁上闾山学法，精通天文、地理、武术、医术，一路斩妖除恶、驱瘟除疫、祈雨禳灾、驱邪镇煞，在民间深受爱戴与敬仰。
她不顾怀有身孕之躯，不惜流血过多而身亡，为拯救黎民百姓于水火之中。她临终时留下誓言：“吾死后必为神，救人于产难”。民众感其恩德，并立庙祀之。宋淳祐年间被封为“崇福昭惠慈济夫人”，赐庙额“顺懿”；元延祐年间敕封“淑靖”；清雍正七年敕封“天仙圣母”；咸丰年间加封“顺天圣母”；道光年间御称“临水陈太后”。
由于得到朝廷的认可和赐封，她由地方神上升为国家神而进入国家祀典，其信仰传入各地，对她的尊称叫法不一，有顺懿夫人、慈济夫人等宫廷封号，以及民间俗名，如陈靖姑等。她的信仰至今仍在东南沿海地区广泛流传，比诞生于宋朝的妈祖信仰还要早。
作为一个集儒释道巫四教合一、本土化多功能实用性的女神形象，她以昭惠慈济扶危解厄赐麟送子保赤佑童驱瘟除疫禳灾祈福护国安邦保域安民之灵应得到了无数民众的崇仰与膜拜。在全球各地有4000多座分宫分庙，其香火旺盛，是中国东南地区影响最广泛的民俗文化现象之一。
以陈十四夫人的故事为蓝本创作的艺术作品种类繁多，从口头文学到书面文学，再到戏曲曲艺演绎形式都极富表现力。她不仅是一位保护着生命和健康的人，也是中华民族精神品质的一面镜子，无论是在当代还是在过去，都能引起人们共鸣，让我们从她的身上学习到坚韧不拔和爱护他人的重要性。