《清平乐》之余，探索“神仙”曹国舅的无欲则刚智慧：如何以物品为镜对付世间纷扰_道教文化与天然道观的哲学
在宋仁宗一朝的古装剧《清平乐》结尾之后，我们不仅见证了北宋时期文雅与文人的风度，还留下了一些关于缺憾和完满情感的深刻印象。人生总是充满遗憾，无论是古代还是现代，这种超脱缺憾、追求完满的心态，是人类永恒的话题。
剧中李植，他的一心只想修炼仙术，不愿意参与婚姻，甚至在结婚那天就逃跑了。但他和曹皇后并没有因此而分手，他们之间算是一段相安无事的婚姻。而曹皇后的亲弟弟曹佾，则是一个真正的地地道道的神仙人物——八仙之一的“曹国舅”。
通过这样的描述，我们仿佛看到了大宋社会里多了一份仙道气息。而历史上确实如此。宋太祖、太宗两位帝王都尊崇高士苏澄隐、陈抟；真宗皇帝更是被誉为崇道之主，他曾举行过著名的大型封禅泰山仪式，并且在这次活动中封立了至今广为流传的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。即便是在民间，“莫说当今无真主，只要两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语被世代传颂。
在这样一种文化氛围中，作为国舅爷的人物选择修炼为其信仰和生活方式，也就不足为奇了。他的祖先 曹彬 是北宋初年的著名将领，他曾帮助建立起新政权，而他的父亲 曹玘 官职也很高。在曹佾本人身上，《宋史》记载他性格温顺美丽，有才艺爱好诗歌，从出身到性格再到外貌，都让他成为一个难得的人物。他自然也受到了君王青睐，被赐予黄金制成的一条玉带，并特许宰相班位。
这个修养高超的人物虽然有着显赫的地位，但他却不以此自矜，以道家哲学来处世，最终留下“寡过，善自保”的评价。这位国舅爷经历多朝而一帆风顺，可以说是世人眼中的成功者。不过，对于荣华富贵，他并不感到特别珍惜，就像剧中的李植一样，只有修炼才是他们最终追求的事业——可能有人会觉得，因为你拥有我们所没有，所以你当然可以高姿态地说自己不稀罕。但实际上，如果我们看看八仙阵容里的每个人，其实都是来自不同背景的人，他们在未达到仙境之前，都不是如同国舅爷一般富贵安稳。反倒是在遭遇更多困苦和艰难的情况下，他们体验到的灵魂上的震撼更大，更接近真正的心灵觉醒。
八个不同的故事向我们揭示，无论你的身份、年龄，你只要有心寻找，那么道路不会远离你；如果专注于内心修炼，最终能走向那样的境界，与那些已经实现者的境界相同。
据说，在隐居山林修行时，曹国舅遇到了钟离权和吕纯阳两位祖师。祖师问他：“听闻您精进，便问所精何？”曦答：“我精于养。”二祖师又问：“养何？”答曰：“我养的是道。”二祖师笑曰：“若此乃正途，则吾辈亦可知晓。”遂授予其秘诀，使其引入圣贤之列。
其实，在很多时候，在很多人的心里，寻找或寄托于某种情怀，一种超越俗务的情感，是人们共同的心声。而能像历代各路圣贤那样放下凡尘世界，将目光投向内心世界去寻觅，那些能够做到这一点的人毕竟少数；但这并不意味着人们对这种状态失去了兴趣或渴望，它只是人类不断追求理想状态的一个方面表现。在各种繁华与变迁中，每个人都希望找到自己的定力，用自己的方式去超越常规，用自己的方法去解脱现实，而那些能够达成这一目标的人们，就是那些真正理解并践行“无欲则刚”的智者们。在他们面前，我们看到的是一种精神上的自由，以及一种生命力的卓尔不群，即使面对千辛万苦，也从未停止过追求卓尔之作出的努力，而这些努力最终成为了他们获得解脱与宁静生活方式的手段。
最后，让我们回到那个时代，看看一个怎样的人物用他的生命来回答这个问题：功名富贵，如同长江西流，它不过是一场短暂幻觉。当你真的明白了这一点，你就会发现，即使身处尘嚣，也可以保持内心的宁静。你就是那种人物吗？