陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据传，他自称是道光禅师薛紫贤所赐“归根复命篇”的继承者，从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人后成就其内丹修炼。
在宋徽宗政和年间，被擢升为道录院事，但不久后便选择了隐居罗浮山。期间，他开创了南宗“清修派”，并被尊称为南五祖中的第四位人物。在宝诰中，有记载提及他作为泥丸翠虚真人的身份。
陈楠以捏土丸治病救人而闻名，这种方法无不灵验，因此人们开始叫他“陈泥丸”。他还善于用雷法符箓驱鬼降魔，帮助众生。他平时衣衫褴褛、身着尘垢，却终日醉酒吟诗歌咏，每出口都是文理通顺，但世人多未能理解其深意。
据《混元列仙图》记载，除了鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）外，还有白玉蟾和黄天谷四人与他同行。从此之后，南宗始有门徒众多，最终发展到白玉蟾成为其门下之一，更形成了一定的组织结构。
他的思想主要集中在内丹上，他强调练功者必须采取先天之铅作为药材，而非常见的石灰石英等物品。他认为练功应循序渐进，以气为基准，不仅如此，还将内丹分为了三品：地仙之道、中品水仙之道，上品则是天仙之道。这三种境界分别对应不同的修炼层次和要求。
除此之外，由于获得了景霄大雷琅书——一部关于设坛关请雷神驱妖除魔的秘籍，使得他的修炼更添神秘色彩。他可以通过内炼金丹来役使鬼神，即使呼召风雨都不是问题。这样的修炼方式很快吸引了许多信徒，并且逐渐形成了一套完整的教义体系，其中包括既有内丹也含雷法两者的结合，是这一时期最重要的一步转变。此外，他著作颇丰，有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等作品流传至今。