陈楠，公元?至1213年间活跃的南宋高道，以箍桶为业，其人称号有翠虚、泥丸，出生于惠州博罗（今广东博罗），自称“道光禅师薛紫贤”赐予其《归根复命篇》。他学习了太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师薛道光，并从景霄大雷琅书中得到了黎姆山神人的传授，从而踏上修行之路。
在宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，但不久后便选择了隐居罗浮山。之后，他定居长沙并开创了南宗“清修派”，成为南五祖中的第四位传人，被尊称为泥丸翠虚真人。
据说，陈楠以捏土成丸救治百病，无不灵验，因此人们尊称他为“陈泥丸”。他还善于使用雷法符箓驱鬼降魔，对外界有着显著的影响。他平时衣衫褴褛、身染尘垢，却能终日烂醉吟诗作对，这些都显示出他的超凡脱俗。
在文学上，陈楠的作品多表现出了深厚的文化底蕴和内心世界，其中有一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
《混元列仙图》中记载 陈 楠同时与鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾等四位人物共享同一时代，他们共同推动了南宗发展。此后，门下逐渐增加，最终形成了一支规模较大的教派，以白玉蟾作为其后的重要继承者。
关于思想和著述方面，陈楠倡导先天真铅炼制内丹，并强调气之根本是凝成神，他将内丹分为三品：地仙、中仙、高仙，每个阶段都有不同的练习方法和要求。在他的著作如《紫庭经》中阐述了这些观点。
此外，由于获得景霄大雷琅书，他也精通雷法，可以通过炼就内丹来役使鬼神。这一兼修风格后来成为了南宗的一个特色，使得它能够吸引更多信徒。他的主要著作包括《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品都是中国古代文化宝贵遗产的一部分。
