夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，他的生卒年份不详，但据推测他大约生活在宋宁宗嘉泰初之前。从小，他就喜欢跟随当地的老先生游历学习。在一次偶然的机会中，他在祝融峰遇到了一个自称是仙人的神秘人物，这位仙人给了他一本阴符经，并指导他如何研究和理解这部古籍。
夏元鼎因此自号云峰散人、西城真人。他不仅擅长词赋，还有着深厚的文化底蕴。他著有蓬莱鼓吹一卷，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书的注释，其中真德秀为他的注释作序，并且他的《度上腐谈》也流传至今。
除了文学成就之外，夏元鼎还精通道教经典，如《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》，并撰写了相应的讲义。此外，他还著有多卷关于炼丹术的一般性指南，其中包括七卷紫阳真人的悟真篇讲义四卷以及崔公入药镜笺等作品。这些作品充满了章剖句析，提供了许多独到的见解。
他的朋友和同僚之一的是名叫真的学者，他们之间关系非常好，并且真的为夏元鼎所著的一些作品撰写序言。在评价他的工作时，真的说读过他的文章后，就像看到了事物原来的面貌一样，一切都变得清晰无疑。这表明夏元鼎所提出的炼丹方法更倾向于个人修养和内心清洁，而不是依赖于外界物质或仪式。
其中，《悟真篇讲义》的内容基于诗歌八十一首与西江月词十二首，它们都是根据张紫阳“三教合一”的理念来阐述内丹法则。而这部讲义引用了一系列与炼丹密切相关的古代文献，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》等，以便更准确地解释这些概念。
另外，《阴符经讲义》的内容基于四百余文字本，每个部分都进行逐句逐段性的解释，以阐述内丹法则。这部作品特别值得注意的是它包含了图画说明，比如日月圣功图、三教归一图等，每幅图画之后都附有详细说明，以帮助读者理解其象征意义。所有这些内容都是建立在南宗思想基础上的，这主要涉及天地、阴阳五行化生的理论以及金丹修炼之道。
总结来说，夏元鼎是一位多才多艺的人，对文辞也有很高造诣。他以自己的智慧探索和记录下许多关于哲学、文化和科学的问题，同时也留下了一批优秀的地理知识。此外，我们可以看到通过阅读历史文献，可以获得大量关于历史人物及其活动的情报信息。
