《寻隐者不遇的诗篇》
[宋]魏野
探访真人，误入仙境岛，
香风静立松花老。
采药何处未归来，
白云遍地无人扫。
这首诗，与贾岛的《寻隐者不遇》情境相似：
松下童子言师去，
只在此山中云深不知处。
然而，魏野的诗中，隐者去向更为迷茫，无童子告知，只留下“未归来”，让人难以揣测其所至。
“寻真误入蓬莱岛”，
道士身份与尊崇交织，
一生所求，在心间藏。
而“香风不动松花老”，
描绘了高士居处之清幽宁静。
《访戴天山道士不遇》
李白
犬吠水声中桃花带雨浓，
树深时见鹿溪午空钟。
野竹分青霭飞泉挂碧峰，
无人知所去愁倚两三松。
《访隐者不遇》
高骈
落花流水认天台半醉闲吟独自来，
惆怅仙翁何处去满庭红杏碧桃开。
《隐者居》
王建
山人住处高看日上蟠桃，
雪缕青山脉云生白鹤毛。
朱书护身咒水噀断邪刀,
何物中长食胡麻慢火熬。
这些古代诗人的作品，不仅反映了他们对自然和内心世界的追求，也展现了人们对于超脱世俗、追求精神自由的心理需求。在这样的背景下，“寻觅隐者”的行为，便成为了一种文化符号，一种精神寄托，更是对自我探索的一种延续。