他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。
据传，他丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。
张三丰认为古今仅正邪两教，其余皆为不同创始人的修养方法。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，他卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。这也是非常罕见的历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
他曾与多位高僧和道士交流，如碧落宫白云禅老、丘真人和火龙真人等。此外，他还声称自己是江西龙虎山张天师的后裔，并自称师承华山睡仙陈抟老祖。在自己的作品中，如《蛰龙吟》和《太极炼丹秘诀》，他也提到了这些老师，并宣扬了他们所传授的手法和哲学思想。
然而，这些说法并没有得到广泛认可，有些甚至被认为是不实或者夸大的。而且，从某种程度上来说，他对自己的身份进行了重塑，以符合自己宗教信仰和个人形象。此外，由于当时社会对佛、道两派存在着较多敌意，因此张三丰倡导的是一种更宽容开放的心态，即使是在面对批评与攻击的时候，也坚持自己的立场，不轻易放弃对于其他宗教信仰的尊重与理解。
总结来说，无论从哪个角度来看，都可以发现张三丰是一个具有深厚文化底蕴和独特生活方式的人物，同时也是中国历史上的一个重要人物之一，对中国文化产生了深远影响。
