夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者和道教修士，他的生卒年份不详，但据推测大约生活在宋宁宗嘉泰初前的时间。从小，他就对阴符经等道教经典有着浓厚的兴趣，并曾游历祝融峰，在那里遇到了仙人，自称受到了指点，从而开始了他的道教研究和教学工作。他以“云峰散人”、“西城真人”的名义传播自己的思想。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及注解《阴符经》、《药镜》、《悟直三书》的作品。在这些注解中，他展现出了深邃的学识和独到的见解，这些作品被后来的学者真德秀所赞赏，甚至为其序言。
除了词赋和注释之外，夏元鼎还精通《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》，并著有《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》，这些作品中的章剖句析都充满了新的洞察力。他的丹法强调个人修炼，与南宗清修派相呼应。
在他的代表作《悟真篇讲义》中，他结合诗歌与哲理，将八十一首诗、十二首词与内丹炼制密切相关的道书如《道德经》、《阴符经》等进行阐释，以探讨内丹炼成之要。在另一部重要作品——《阴符经讲义》，他依据四百余文字本，对每一句逐段进行解读，以揭示内丹之意。这部作品特别值得注意的是第四卷，即“图说”，其中包含了日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等，每幅图后的解说都能够帮助读者理解图象背后的意义，这些内容都是基于南宗的一种理解方式，主要讨论天地陰陽五行化生以及金丹之道的问题。
此外，夏元鼎还留下了一些词作，其中包括：
《西江月》
《水调歌头》
《西江月》
《水调歌头》（另一种版本）
这些词作展现了作者对于自然美景和情感体验的深刻描绘，也反映出他作为一位文学家与哲学家的多面性。