夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初之前后活跃。他自小便跟随当地的老辈们游历，尤其喜欢研究《阴符经》。据说，他曾在祝融峰遇到了仙人，这段经历使他开始写作讲义，并自称为“云峰散人”、“西城真人”。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》的注解，其中包括对《阴符经》、《药镜》和《悟直三书》的深入阐释。他的作品受到真德秀的赞赏，真德秀甚至为他的著作撰写序言。
夏元鼎还有一个别号叫做西城真人。在他五十岁左右，他放弃了官职投身于学习道教。这位学者特别精通于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》，以及《悟真篇》，并且撰写了多部相关著作，如《紫阳真人的悟真篇讲义》（七卷）、《黄帝阴符经讲义》（四卷），以及关于药镜的一些解读。
他与南宋学者真德秀关系密切，后者还为他的作品撰写序言，对其所述丹法表示赞赏。夏元鼎的丹法强调个人修炼，与南宗清修派相联系。
他的主要著作之一是 《悟真的诗与词讲义》，其中包含了八十一首诗和十二首词，都源自张紫阳提出的“三教合一”的理念。他通过引用大量道家典籍，如，《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，以阐释内丹之道。
另一个重要的著作是 《阴符经讲义》，基于四百余文字本，每一句每一段都进行逐字逐句的解释，以阐明内丹之意。这本书中第四卷是一种图文结合形式，包括日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等，每幅图画之后都附有一段解说，以便理解这些神秘而复杂的地盘形象。此类内容多涉及天地之间一切事物如何由阴阳五行化生，以及金丹成就之路。
此外，还有几首以水调歌头和西江月两种形式创作的小诗，其中也展现出作者对自然美景与哲思相结合的情感表达能力：
【水调歌头】
春夜梦回樽山下，
独坐幽篁思故园。
花开无声露沾衣，
寂寥处悲秋千般。
【西江月】
细雨润如丝，
春风拂面来。
桃李争春色，
燕舞蝶飞斜。
【水调歌头】
夜半钟声里听寒蝉鸣泣声，
空门冷落玉灯尽。
欲把酒醒睡眠，又恐夜深沉沉梦难寻。
【西江月】
碧波荡漾映翠微，一帘幽梦绕心池；
绿柳垂丝挂青石，一曲芳菲满眼眉。
此情可待成追忆，只是当时已惘然；”
这些作品体现了作者对于生活中的美好事物以及对于哲学思想探索的一种敏锐洞察力，同时也反映出了他那颗充满艺术情怀的心灵。