：天道、人道、神道合一之理，古代中国宗教文化的精髓。《周易》以“观卦”论天下治乱，彖辞提及“神道设教”，指出圣人依此制礼作法，化民成俗。祭祖典礼体现了天之神道与四季循环的和谐，使百姓敬信。圣人因此制立教法，以顺应自然秩序而实现治化。
从中可见，“神道设教”是连接天道与人道的桥梁，它既要符合天定的规律，又要引导人的行为达到自然之常。在这过程中，“无为方能无所不为”，即通过不强求而达于万象，是中华民族传统文化中的至高境界。
在春秋战国时期，儒家、墨家等诸子百家探讨社会问题，其核心在于如何恢复失去的和谐与秩序。儒家主张重视礼乐制度，而墨家则倾向于用爱心感动世间；法家则提出使用刑罚来维持秩序，但这种方法虽然有效，却缺乏深厚的人文精神。
秦朝最终崩溃，这一历史事件让后世学者反思了霸力下的秩序缺乏内在生命力的原因。而汉朝的兴起，则证明了讲文明、注重人文精神是持续发展社会和谐的一种可能。这也表明，在理解中国古代宗教信仰时，我们必须将其置于更广阔的文化背景中考察，不仅要看表面上的仪式活动，更重要的是探寻其背后的内涵与价值观念，只有这样才能真正了解“神道设教”的意义及其对现代研究的启示。