在中国古代哲学中，庄子以其独特的思想体系和深邃的哲理影响了后世无数智者。他的“无为而治”与“有为而治”是他哲学中最核心的概念之一，这两个词汇分别代表着两种不同的治国原则和生活态度。
《庄子》这部著作，通过对自然界万物自由自在地生长变化的观察，提出了“无为”的思想。在这个观点下，庄子认为人应该顺应自然，不强求不争，以免阻碍自己的内心平静和社会秩序。他认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，意味着自然界没有道德规范，它只关注自己的事务，而不是为了人类或其他生物存在。因此，在处理国家事务时，也应该像自然界一样，无所作为，让事情自行发展，不去干预。
相反，“有为”则是一种主动介入、积极行动的人生态度。这一立场支持通过策略规划来实现目标，并且相信通过努力可以改变世界。它体现在政治上可能是指君主或者统治者利用权力来维持秩序并推动社会进步；在个人层面上，则体现为不断追求更高目标，不断学习新知识，不断完善自身能力。
实际上，无论是“有为”还是“无为”，都有一定的适用场景。在历史上，有许多例证表明两者的有效性。例如，在中国春秋战国时期，当时各诸侯国纷争频仍，那些采取有力的军事征服政策，如秦始皇，就是典型的实践者。而另一方面，从孔子的儒家到墨家的法家，都倡导一种符合宇宙规律、合乎伦理道德的人类行为模式，这正是在尝试运用一种形式上的“无为”。
然而，如果我们将这一问题放在当今时代，我们会发现即便是在现代民主国家中，也有人倾向于采取更加亲近庄子的"无為"思維，比如一些环境保护主义者，他们坚信让市场力量自由运行，可以促使资源配置效率最大化，而不是由政府过多干预。此外，一些经济学家也提出使用税收等手段进行微调，而非直接干预市场，从而达到资源优化配置的一般效果。
总结来说，虽然从字面看，“有為”似乎更能激发人们斗志，但实际操作起来，却需要找到一个恰当的平衡点，即既要保持一定程度的手握大杆，又要考虑到放任自由与政府引导之间难以捉摸的地缘政治考量。而这种平衡，是对传统文化中的双重价值——即庄子的"無為與有為"——的一种现代理解应用。