道家学者王法主弘扬社世兴唐王法则，高明见于茅山宗传。王远知（公元509年—635年），字广德，琅琊人，以出色之道术闻名四海。他师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，被后人尊称为“升真先生”，并改谥曰“升玄先生”。王远知的生平历经梁、陈、隋、唐四朝，他游离于出世入世之间，与四朝朝廷保持良好关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。
据《王远知碑》记载，王远知出身于六朝名门世家琅琊王氏，其祖父和父亲均曾担任官职。他母亲丁氏亦宦门之后，是梁朝驾部郎中的丁超之女。早年，宝志僧人预言他将来会有神仙之子。
少年时期的王远知聪明过人，一直对学习充满热情。在十五岁那年，他前往茅山拜师受教于贞白先生陶弘景，并得授三洞经法。随后，他与陈宣帝建立了深厚的关系，在重阳殿讲道大获赞叹。
隋炀帝杨广也非常看重他，不仅请他相见，还亲自去洛阳设立玉清玄坛以处置他的事务。当隋炀帝准备离开京城时，王远知劝谏，但他的意见未被采纳，最终导致了隋炀帝的覆灭。
在唐初，即便李渊尚未起事，也曾秘密送符命给他，以宣告李唐当得天命，为后来的道教地位提升打下基础。而在李世民夺取皇位前夕，他还曾微服拜谒过 王远知，并得到其认可，这无疑增强了他的信心。
太宗登基后，对待 王远 知极尽礼遇之至，但由于他的坚辞不受，只好降玺书让他归隐。不久，又敕建太平观以供其居住。大唐贞观九年（公元635）， 王遠智羽化而逝，享壽一百二十六岁。追赠太中大夫，加上“升真”、“升玄”二谥号。最后，在武则天临朝期间，再次追赠金紫光禄大夫，其影响力和地位达到了巅峰。此外，由于南梁武帝实行举国信佛政策，使得道教面临巨大的挑战，而 王遠智通过多年的努力，无奈中选择亲受佛戒，从而使得道教能否存续成为了一个问题。最终，他成功地获得了唐政府的支持，为 道教在中国文化中的重要性奠定了坚实的基础。在历史长河中，《古今图书集成·方技类·药物卷》记载：“吾等先圣先哲，有黄庭内篇云：‘神仙通灵，不食五谷’。”这句话正是由此时代的一些修行者所推崇的人生态度，他们相信通过修养，可以达到不用食物就能维持生命状态。这对于当时社会来说是一种奇迹，也是人们向往的一种境界。而这个过程，就是由像 王遠智这样的人士所带领和指导完成的他们利用自己精湛的手艺，将自然界中的各种草本植物提炼成为药材，用以治疗各种疾病，因此他们被视为医者或药剂师，同时也拥有着一种特殊的地位和权威。此外，他们还能够根据个人意愿进行研究探索，比如找到一些新的草本植物作为药材使用，这样的行为也是现代医学领域常用的方法之一。但不同的是，当时这些活动更多的是基于个人的经验和传统知识，而不是科学实验室里的严格测试。在那个时代，没有现代科技手段，所以所有的事都必须依靠人类自己的智慧去解决问题。而这一切，都因为有一群伟大的人物，如 王遠智，他们用自己的力量开创了一条新路，让我们今天可以看到他们留下的遗产——中华民族独特而又丰富多彩的医学文化遗产。这是一个关于如何通过不断探索与创新来提高生活质量以及延长寿命的问题，它涉及到很多方面，从简单的心理健康到复杂的大量疾病治疗，以及从日常生活的小细节到宏伟目标的大型项目都要考虑进去。这就是为什么说这些古老但仍然有效的手艺对我们今天来说仍然具有重要意义，因为它们提供了一种全新的视角，让我们重新思考什么才是真正健康生活方式，以及怎样才能更好地照顾我们的身体和精神世界。