战国时期道家学派的智慧巨擘老子，独创了十五大革命成语，深刻揭示《道德经》智慧之精髓。这些成语，如同明镜般照亮人心，激发思考，让人们在日常生活中寻求更高层次的理解和实践。
自知之明
成语出处：《道德经》第33章“知人者智，自知者明。”
含义：对自己的优点和缺点都有透彻的了解。
智慧精髓：自知，就是要知道自己、了解自己。邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑。他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 自知之明来源于自我修养和自我慎独。一严于自省和自律的人往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，因为要求别人易，而要求自己难。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。
慎终如始
成语出处：《道德经》第64章“慎终如始，则无败事。”
含义：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败或差错。
智慧精髓：在日常生活中，为人处事不能善始善终，因为虎头蛇尾开端和过程都很重视、谨慎，但到结尾处却放松了警惕和要求；或者急于求成开头和过程都很认真，但眼看将要大功告成便患得患失，最终前功尽弃。“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，又要淡泊以明志、宁静以致远。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。
和光同尘
成语出处：《道德经》第56章“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
含义：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
智慧精髓：“和光同尘”，就是含敛光耀、混同尘世，不标新立异，不过分张扬特殊之处，要融入社会，要融入周围环境。这样就能远离纷争与耻辱。“和光同尘”既是对外面的处理，也是对内心修身的大法。大凡有道君子或德行高洁士，有一股清高气，不愿与人共享，这样流为狂狷。狂者过此狷者所及。此乃圣贤用言，用以教导天下万民，使人人皆能遵循而行焉。
知雄守雌
成语出处：《道德经》第28章“知其雄，守其雌，为天下溪。”
含义：比喻胸怀主见而与人无争。
智慧精髓：“知雄守雌”，最恰切稳妥，对全面情况把握好度。不仅提倡“守雌”，关键更在于“知雄”。不是仗势欺人或得理不让，而是在对方强大的情况下，对症下药；不是被动受欺凌，而是在对方软弱的情况下，因还不能行动，或需要待机而动。这才真正的是知识面广博但不骄傲，无私奉献而非虚伪的人格魅力。
多藏厚亡
成语出场: 《老子·第三十四篇》
含意: 指积聚很多财物然而不能周济别人才会引起众人的怨恨最后会损失更多财物。
智慧核心: 老子的观察表达了一种超越时间空间界限的心灵洞察，即当一个个体追逐名利至上，他必然会付出极大的代价，并且这代价可能超过原来的收益。而这种单纯追逐个人利益并没有考虑社会责任感导致他无法得到真正满足。在这个意义上，“多藏厚亡”反映了老子的哲学思想，即只有通过内心世界向外扩展才能实现真正的人生价值。
祸福相依
出现位置: 《老子·第二十八篇》
听解:祸能够生福，比喻坏事可以引发出好的结果; 福能够生祸，比喻好事可以引发出坏的事情;
天道好还
出现位置:老子·第三十七篇
解释说明："天可主持公平善恶"意味着每个人都会根据他们如何对待他人的方式来遭遇相同类型的事情。如果一个人总是一直按照正直诚实等行为去进行，那么他的生命就会充满顺境；如果一个人则由于他的恶毒行为遭受逆境，那么他也将获得相应的地位。而那些试图利用暴力手段来控制世界的人，将发现他们最终将因为使用暴力的缘故受到报复——即使他们暂时取得成功，他们仍然不可避免地会陷入困境。在这里,"天"代表的是自然规律，这些规律是不变且公正，它们总是在某种程度上确保邪恶不会永远胜利，同时又保证善良不会永远失败。在这个意义上,"天道好还"是一种鼓励人们保持正直诚实，从而实现长久幸福的一种信念系统。