杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出生于处州缙云（今浙江省境内），自幼习儒学，博通经、子。唐咸通年间应九经试，不中，感慨古今浮沉，因而入天台山学道。
郑畋曾荐其文于朝，被僖宗召见，赐紫服象简，充麟德殿文章应制，为道门领袖。当时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。中和元年（881年），随僖宗入蜀后，便留蜀不返。
王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞誉杜光庭：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，即亲在苑中受道箓，以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。在晚年的他，在青城山白云溪潜心修道，最终85岁逝世。
杜光庭对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面进行了深刻的研究和整理，对后世的影响极大。他在《老子》研究上颇具成就，将以前注解诠释《老子》的六十余家进行比较考察，并概括意旨，将之分为“五道”、“五宗”，尤重推重“重玄之道”。
他调和儒、道二家的思想，把孔孟之 道统一于老君之 道，同时推崇唐玄宗的《御注》并撰成《广圣义》，囊括无遗。他主张“仙道非一”，不拘一途，这种开放态度有利于 道教 的传播与发展。
此外，他也是一位学习方法创新的人物，他曾对徐相说：“初学于上库，一月内分日习，一日诵经书、二日览史、三日作文/记事/养志、一月率每周七天始熟悉。”这种循环往复，每个周期安排不同的学习内容，有助于劳逸适度，使得精进不疲惫。
他的著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，不仅反映了当时的文化面貌，也为北宋时期再次兴起提供了重要条件，为我国文化史上的重要人物之一。
