在探讨性恶论如何影响历史上的战争和征服之前，我们首先需要明确什么是性恶论。性恶论是一种哲学观点，它认为人类的本质是邪恶的，人们天生就有自私、贪婪和暴力的倾向。这一理论与其对立观点——性善论相对立，后者认为人类本质上是善良的。
从古至今，无数的历史事件都被解读为体现了这一理论。在这个过程中，政治家、军事领导人以及其他掌握权力的人利用这一思想来合理化他们的行为，从而为自己的统治或扩张提供正当理由。
最早记录下来的关于这种思想的是希腊哲学家亚里士多德，他提出了一个名为“人的不完美”的概念，即所有动物都是为了实现某些目的而存在，但人并没有达到这些目的，因为他缺乏完美。亚里士多德还提出了一种称作“自然奴隶”或“自然主人”的阶级划分，这在很大程度上反映了他的内心深处对于社会秩序和政治结构的一种看法。他相信有一部分人更适合作为统治者，而另一些则更适合被统治，这直接推动了奴隶制和封建制度等不平等社会结构的形成。
随着时间的推移，这种思想在不同的文化背景下得到了不同形式的发展。在罗马帝国时期，一位著名哲学家布鲁图斯（Brutus）提出了一个名为“罪惡原則”（principle of evil）的概念，其中他认为人类天生就是邪恶，并且通过教育可以训练出好的公民。但这并不意味着他完全支持残酷无情的手段，而是在一定程度上试图找到一种既能控制人的野蛮本能，又能够维护社会秩序的手段。
然而，在中世纪时期，以圣奥古斯丁为代表的一群基督教神学家则采取了一种不同的态度，他们坚持说尽管人类可能会做出坏的事情，但这并不意味着人类本身就是邪恶。根据他们的信仰，真正的问题在于人们偏离了上帝设定的道德标准，因此要通过宗教信仰来纠正这种偏差。
到了现代时代，对于性的理解更加复杂。弗洛伊德心理分析理论中的“欲望原理”也表明，虽然我们可能会试图遵循道德规范，但是我们的潜意识驱使我们追求快乐，是通过满足欲望来实现这一点。而且，由于个体之间存在差异，每个人所表现出来的情感、行为以及价值观念都会因为自己的经历而有所不同，所以单一地将所有人归类到同一类型是不准确也不公正的事实揭示了这是非常不可行的一个想法。
最后，在20世纪末到21世纪初，与此相关的心理学研究，如达尔文主义、进化心理学，以及生物决定论，都进一步强调了个体行为受到遗传因素影响的一个方面。这使得人们开始怀疑是否应该把个人行为简单地归咎于某个普遍有效的心理机制或特定的人类属性，而不是单纯地将其视作一种固有的品质或者趋势，从而逐渐转变成更加复杂多样的思考方式。
总之，无论是以往还是如今，对于性的理解一直是一个不断变化与发展的话题，不断展开新的可能性，同时也让过去关于性的争议变得越发迷雾重重。不过，有一点可以确定：即便今天，我们仍然不能忽视那些曾经指导过世界历史的大量证据，它们指向一个共同认识——那就是每一个人都有自己的选择自由，并且这些选择通常伴随着深层次的情感反应及长远利益考量。这也许才是真正改变世界方向的人类永恒主题。