元始天尊在玉清聖境的清微天宮中，森羅淨泓之上，現出了虛無自然有爲真聖相。他恢復了元始無極大道，闡釋了混沌未分先天真奧妙，並論述了清靜無爲全真大道。為了傳授給眾生，他說出了一篇名為《心經》的全文。
《心經》中提到：“夫了身，飲食有則禁口獨坐。口唇相沾，牙齒相對。眼不觀邪色，耳不聽淫聲。”這意味著要洗淨心靈，不被外界干擾。在這種狀態下，“萬緣消息”都會被忘記，只留下內心的寧靜。
“凝耳韻”，意思是要集中注意力，不讓外界的聲音影響自己。“含眼光”，指的是要控制自己的視線，不去追求非實質的事物。“緘舌”，即是不言語，以免說出不當的话。“調鼻息”，要求修行者調整自己的呼吸，使其平穩而深沉。
“存神定意，一心內守。”這句話強調了一個核心原則：保持精神上的定見和內省。在此基礎上，“調息綿綿”就是需要長時間練習以達到的狀態，這樣可以使得精氣充盈，而不是突然間斷。
“息依神定，”意味著只有當精神完全放鬆時，你才能真正地與大自然合一。隨後，“性命雙全、形神俱妙、與道合真。”表明修行者已經達到了生命力的完美平衡，以及體内的精氣流通正常化，也就是對於宇宙的一種理解和融合。
接下來，《心經》描述了一系列修煉過程，其中包括將「陰盡陽純」、「三千日足」、「功成果滿」等階段所需遵循的準則和方法，它們共同構成了一個完整的心靈修炼系統。此系統旨在幫助修行者最終達到「身內有身、神成真聖」的境界，即獲得一個既能維持自身健康又能與宇宙保持一致的情況。
最後，《心經》總結說：“先天而生、生而無形；先天而長、長而無體誰無形體，大道長存永劫不朽。”它告訴我們，只有通過正確地理解和實踐這些原則，我們才可能成為一名真正的大智慧者。而且，這樣的人將會超越常人的限制，在人世間享受終生的安康幸福，並最终達到仙仙凡凡的一種境界。
