在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，我们发现了一些值得商榷的观点。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论研究方向和深度的正确理解。
一种普遍存在的观点认为，研究宗教必须坚持马克思主义宗教观。然而，这样的说法是不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今社会多元信仰时代的实际需求。我们应当从不同的立场、世界观和方法出发，对同一事物有不同的看法。在我国，毫无疑问，马克思主义是指导思想，但同时，我们也要认真学习并批判性继承历史上以及国内外所有学者的宗教研究成果，以构建中国特色的马克思主义宗教学大厦。
另一种观点认为，在进行宗教研究时必须批判有神论，并宣传无神论。我认为，这两者之间没有必要强行联系。我们的主要任务是按照党和人民赋予的使命，做好关于历史、理论、教派和现状等方面的宗教研究工作，与信仰者建立友谊，了解他们过去与现在的情况，以及他们急需解决的问题，以利于全面正确地贯彻落实党的相关政策及法律法规。这是我们做好宗教学工作的心路历程。
作为从事马克思主义宗教学领域的人员，我们应该树立大局意识与忧患意识。在当前经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸现期之际，加快利益格局调整，不仅会触发更多社会矛盾，而且可能成为不安定因素相对集中的领域。因此，我们担负着引导各类信仰适应现代社会要求的大责任。在此基础上，我们需要努力学习中国特色社
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