在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，我们发现了一些值得商榷的观点。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入进行。
有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细分析，这样的说法是不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今现实社会的实际。当前，社会是一个多元信仰时代，不同立场、世界观和方各有千秋，对同一事物的看法也不尽相同。真正的马克思主义者应该从这些不同角度出发，梳理出对于宗教问题的一般正确理解，并构建中国特色的马克思主义宗教学理论体系。
另一种观点是“研究宗教同时就必须批判有神论，宣传无神论”。笔者认为，这种强行拉二者关联的手段并非必要。我们的任务是按照党和人民赋予的使命，将历史、理论、教派以及现状等方面进行全面而系统地探讨与研究，与信仰者的友好交流，以便更好地反映他们面临的问题与需求，从而贯彻落实党对宗教工作方针政策及相关法律法规。
我们应当树立大局意识和忧患意识。在经济社会发展战略机遇期，同时也面临着社会矛盾凸显的情况下，特别是在利益格局调整加剧时期，我们需要引导得当，使之成为促进社会稳定与和谐因素，而不是不安定因素聚集地。此时，我们作为学术工作者，更应努力学习中国特色社