为何无为将无所不为？探索马克思主义宗教观的新视角
在深入学习、研究马克思主义宗教观中国化的过程中，有一些观点值得商榷。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入进行。
有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细想想，笔者认为此话不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今现实社会的实际。众所周知，当今是一个信仰多元化的时代。由于立场、世界观、方不同，对同样一件事物的看法也不可能完全相同，宗教研究也是如此。真正的马克思主义者，正是从这些各不相同、各有千秋的观点中，梳理出对于宗教问题的正确认识，梳理出马克思主义宗教学的大厦。在我国，毫无疑问，马克思主義是宗教研究事业的指导思想。但同时，宗教研究工作者也要认真地学习、批判地继承历史上以及国内外一切学者的宗教研究成果，这样，可以建构中国特色的馬修主義學研大厦。
还有种说法认为，“我们馬修主義者”必须批判有神論，而宣傳無神論。但筆者認為，這種觀點並非全面準確，它忽略了現實社會中的多樣性和複雜性。馬列主義之所以能夠生存發展，就是因為它具有強大的生命力，用於檢驗對於任何問題包括對於某些古典作家的言論用辩证唯物论和历史唯物论去检验他们对各种问题如“无神论”的具体论述，用国际运动精神去验证它们是否与时俱进，不断发展。这才是对馬列主義真谛的一次全面的再思考。
我們應該指出的是，在過去，我們對於馬列主義經典作家們言論進行翻譯時常常存在誤譯誤讀誤解；改革開放以來，我們已經通過真理標準大討論等方式糾正了一些錯誤。而今天，我們再來探討這個問題，就應該將以前那些“譯讀解”究竟錯在何處一一明晰，這才是我們對馬列主義學科創新的重要一步。
我們還應該注意到的是，在談及基督徒發展時，我們必須先搞清楚，是哪些基督團體正在快速發展，他們的情緒態度又如何？如果我們沒有搞清楚這些事情，只是強調他們在迅速增長中，那麼就不是很嚴肅，也是不科學，更無意義。我國所有信徒絕大多數都與未信徒群體一樣，是社會主義現代化建設中的積極力量。我黨提出正確處理基督關係，就是要不断地巩固和擴大全民統戰工作，将全體信徒緊密團結在黨中央周圍共同建造中國特色社會主權祖國。
總之，要做好這方面工作，就必須努力學習中國特色社會主權觀念，全盤整合當前國際形勢、新時代世界格局、新時代中國特色社會主權道路等相關內容，以更加廣闊視野加深理解 馬克斯 的哲學思想，並將其運用到當代資訊技術革命背景下的人類文明進程中。我國歷史上從未像現在這樣需要通過跨文化交流來推動自己的發展，因此我國領導人提出的“一個帶四個全面”戰略要求每個人都要從自身做起，把握住科技創新引領產業升級轉型機遇，加快形成面向全球化、大眾化、高新技術、高質量共享健康生活品質的人口流動模式。
最後，但絲毫不是最重要的一點：我們還需要看到，即便是在充滿挑戰與困難的情況下，如果堅持以下幾個原則：尊重每個人選擇自己的生活方式；提供公平競爭平等機會給每個人；保障每個人基本人權自由；促進包括教育醫療保健環境保護等公共服務在內的一系列公共利益——那麼，我們就能夠共同創造一個更加包容共融安全穩定的世界。一切都是從小事開始，一切都是由你我而成。我希望我的話可以激發大家的心靈，使大家感受到自己選擇成為終端使用者的決心與責任，以及它帶來什么样的變革與影響？
因此，在今天，我们应该树立一个更宽广的心胸，不仅仅关注于传统意义上的"党派"划分，还应该考虑到整个人类社会与自然环境之间相互联系的事实。在这个全球变暖的问题面前，每个人的选择都可能产生巨大的后果，所以我们应当珍惜现在这一刻，并且积极参与到解决这一问题中来。这就是我们的责任，这也是我们作为终端用户应有的态度。当我们能够这样做的时候，我们就会发现，无为将会成为实现一切可能性的大门，同时也是让世界变得更加美好的途径之一。
