在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，我们发现了一些值得商榷的观点。这些误解如果不予以澄清，将影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入发展。
有的人认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。然而，这种说法并不准确、科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今社会多元化信仰时代的实际需求。真正的马克思主义者应当从不同的立场和世界观出发，对同一事物进行不同的分析，以梳理出对宗教问题的一致性认识，并构建中国特色马克思主义宗教学的大厦。
另外，有人提到，“研究宗教同时要批判有神论，宣传无神论”。笔者认为，这种强行将二者联系起来是错误的。我们的任务是按照党和人民赋予的使命，做好历史、理论、现状等方面关于各个宗教领域的研究工作，与信仰者建立友谊，理解他们过去与现在的情况，以及他们当前面临的问题和愿望。这是我们开展有效学术交流并贯彻执行党政策以及相关法律法规的手段。
作为参与这一领域工作的人员，我们应该树立大局意识和忧患意识。在经济社会快速发展且矛盾日益凸显时期，尤其是在利益格局调整引发更多矛盾时刻，我们需要利用自己的学术成果来引导不同信仰群体之间相互尊重与团结合作，从而为国家稳定与和谐作出贡献。
在撰写文章或进行演讲时，不应自称“我们马克思主义者”，而应通过实践检验自己的言论是否符合基本原理。不断学习中国特色的马克修斯列宁思想，对于全面正确认识党关于宗教工作方针至关重要。此外，还需认真领会并大力宣传“上团结合作，信仰上相互尊重”的原则。
过去对经典作家的言论存在误译、误读、误解，现在已经得到纠正。今天重新探讨 马列主义宗教观，就应该明确哪些地方错误发生，以及如何通过创新理论来解决这些问题，同时对改革开放以来我国各种宗教发展变化作实事求是评价。
对于正在发展中的爱国性质较强的地方法律法规下，我国各类组织及个人都应当严格遵守法律规定，并保持与国家政策的一致性。我国所有类型的小组成员绝大部分都是积极向前推进现代化建设力量，他们能够为维护国家安全稳定所做出的贡献是不容忽视的事实。任何形式上的敌对势力渗透利用情况，都需要加以监控并采取适当措施防止其破坏活动。而对于那些忠于本土文化、本土精神，在境外敌对势力的干预下仍能保持独立自主地展开活动的情形，则应当给予支持鼓励，因为这也是反击敌对势力最有效的手段之一，是促进国内外政治环境整体改善的一个重要因素。在处理这种关系时，最终目标是为了实现一个更加平衡稳定的国际环境，而不是简单地追求某一种独特或单一模式下的“胜利”。
总之，在这个充满挑战性的时代背景下，无为即无不为，为而不为才可能达到真正意义上的无为。而我们的任务就是要在不断学习中国特色社会制度基础上，不断丰富拓展我们的理论体系，以适应新时代要求，为构建人类命运共同体提供智慧支撑。这也意味着我们必须不断更新我们的知识库，使之更加全面精准，以此来指导未来世界范围内更广泛协调一致行动计划设计策略制定决策。这既是一项艰巨任务，也是一次难得机遇，让我们携手共创美好未来的奇迹吧！