道教仪范------闵智亭
道教的经典名句：天地不仁，以万物为刍狗。闵智亭——道教仪范
前言
道教是一体二用的宗教，体现了老庄哲学思想和祈祷、斋醮、威仪等宗教活动。作为一门古老而深邃的文化传统，道教在中国历史上扮演着重要角色，它不仅是人们精神追求的一种方式，也是中华民族文化遗产的一部分。
道教日用分五乘之法：宗、教、律、法、科。这五乘之法各有其独特的意义和作用，是修行者通过不断实践来达到内心清净与自我提升的途径。
宫观仪范、中戒律斋醮三大类，是每位修行者必须掌握的基本知识。这三部分内容涵盖了从入门到高级阶段的修炼过程，包括如何正确进行礼节性行为，以及如何通过斋醮等形式来净化身心。
(一) 道教仪范概述
宗旨与宗教学
仪式与规范
法则与纪律
(二) 道士戒律篇章：
三官首书及《正一法文》
受护身符及三戒、二戒、三百大戒等多种禁忌规则
《初真戒》、《云笈七签》中所说的“积功归根”五戒和八戒规则
(三) 斋坛威仪与斋食篇章：
醮坛陈设举止要求严格遵守斋法典式，即如儀。
斋前的素食清心洁身程序。
多种特殊日子的斋日，如庚申斎、三元斎等，有助于解冤拔罪，祈福保命延寿。
(四) 斎醬科义篇章：
《天宫章本》至《陆先生道门科略》，南北朝至宋代，对于斎醬科义有详尽规定。
杜光庭所著《灵宝文检》、《广成集要》，对现代写表文牒札提供指导。
此外，还需提到的是，从汉初张子房会四皓访赤松开始，就有了一系列关于神仙境界和秘密箓咒的手稿，这些手稿逐渐形成了系统化的讲授体系，为后来的全真派奠定基础。在金朝时期，全真派由张士诚创立，其后又由王重阳改良，使得全真派成为最具影响力的华夏地区新兴宗派之一。