李白的传奇人生：诗人、剑客、道士
在崂山太清宫东山蟠桃峰下面的一块巨大的花岗岩石头上，刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗。诗中表达了李白对生涯的失落和对神仙生活的无限向往。
然而，人们很少将李唐盛世与道教联系起来。唐朝是一个崇道的大时代，在那个朝代里，道教被作为国教位列三教之首，而帝王们甚至亲自接受高级道教法箓。唐玄宗还亲自接受了高道司马承祯的上清法箓，成为继北魏太武帝之后的又一个“道士皇帝”。
那么，为何唐朝的帝王们会崇奉老子和道教呢？这是有其特殊原因的。在隋末民变时期，大多数权势人物都在争夺最高权力，他们需要借助于某种力量来巩固自己的地位。在这个时候，一些西北或中原地区的地主贵族利用老子的姓氏为自己创造出一套合理化理论，即尊奉老子为始祖，以此提高自己的家族门阀地位。
同时，当时一些领袖也看到了政治上的必要性，他们宣布支持谁，就能获得这些领袖支持的人心。这就是为什么当时很多领袖纷纷投靠李渊，并帮助他夺取政权。
随后，唐初统治者为了确立自身的地位，便利用这股力量，将老子尊为始祖，并且宣称自己是他的苗裔，从而提升自身家族的地位。而这一系列措施，也使得后来的皇帝更加坚定地推崇老子和道教。
最终，这一文化背景下的政策决策，使得《 道德经》成为国家科举考试中的正式科目之一，而 道士则被纳入宗正寺管理，与诸侯同等待遇。这一切，都成为了那段历史上的重要组成部分，让我们能够更深入地理解那一时代对于信仰与政治关系所持有的态度，以及如何通过这种方式影响整个社会结构和文化传统。
