古之道术，原以无为而治天下。《南华真经》中云：“有为者，百家之长也；无为者，圣人之道也。”然而，在混沌的宇宙间，无数的学派兴起，每一派都自以为是解决万象之谜的钥匙，却又各执一词，不肯相让。他们用仁义、法名、礼乐等作为其修行的工具，以此来约束世间万物。
但在这个纷扰不宁的大千世界里，我们却难觅到真正能够统摄一切的智慧。各家虽有所长，但偏离了大道，从而导致了分裂与紊乱。正如耳目鼻口各有所主，而不能相通一样，这些学说虽然各具特色，却无法形成一个和谐统一的体系。
古人曾试图通过内圣外王之道来治理天下，但这条路因被众多学派争抢而变得暗淡无光，郁结不发。而今后世的人们，更是迷失于繁复的方术中，不知何为真实，无从求得安宁。
因此，我们必须回归到古人的根本，即抱一以待天地之纯洁自然，也就是无为而治。这便是《南华真经》中的深意，那个时代的人们懂得如何与自然和谐共处，而现在的人们却似乎已忘记了这一点。
我们应当学习那些勤俭节用的先贤，他们用简朴生活去应对世上的变故，用绳墨教化心性，以厉其志行。此外，还需准备好面对各种可能发生的问题，因为只有这样才能真正地备战于世变。在这样的环境中，只有那些能理解并实践“无为”的智者才能成为真正引领人类前进方向的人士。
