无为之治，修真十书黄庭内景玉经注，如同智者指引迷途的灯塔。心法多门，妙用非一，有无二体，随事应机。故有凡圣浅深，愚智真假，莫匪心辩识运用之所由也。但天下之道，殊途而同归，百虑而一致，从尘入妙。
《黄庭经》者，以东华秘术也，上清真女传授南岳魏夫人。黄庭内景，即心中之象色，为日月星辰、筋骨藏府之象；琴心即和且调和六府宁心神，使得仙矣。一名《大帝金书》，扶桑大帝君以金简刻书；一名《东华玉篇》，东海青童君所居玉女诵咏刻玉。
修行者当清斋九十日，每日诵万遍，可调和三魂、炼七魄、除去三尸、安和六府，使五藏生华返婴孩，不受病灾害。万遍既毕，可以洞观鬼神，对肠胃有见。
常诵此经，则神室明正胎真安宁灵液流通百关调畅血髓充溢肠胃虚盈五藏结华耳目聪明白发黑齿生新。此乃邪疴不起，是因为已得魂精六纬之姓名也。
《大洞经》云：三丹田、三元及三洞房合为九宫，其中有天皇九魄化为九气变为九神。这是人身分明与天地合的道理。在此基础上，还需存思观照，用目如事下文云：眉号华盖覆明珠，此乃精神实足，无余伤矣。
上魂天分下关地分，魂灵无形关元有质，因人法天地形象左右东右西卯生酉杀前南后北密户后二窍生门前七窍皆从阴阳出入呼吸问存日月星辰灵光照耀罗列，一身分明与天合紫烟目精气在口为玉液在咽以灌五华脾气黄目气紫七液周流抱黄回紫出入呼吸俱入丹田丹田有三所灵命根也
按《大洞经》云：眉间入三分为双丹田左青房右紫户二神居之眉间却入一寸为明堂左明童君右明女君中明镜神君眉间却入二寸为洞房左无英君右白元君中黄老君眉间却入四寸为流珠宫左上元赤子君右帝卿君又却入五寸 为玉帝宫 左有一真王居其中，又有一定命王居其中又有一定命王居其中又有一定命王居其中
幽隐室内自思存心目 明鉴了如如日月 神者无方谓 也 心神无方存则 有遗则亡口中液水 为 玉津 一名 醉泉亦名 玉浆 贮 水 为 池 百节 调柔 五藏 和 适 皆 以 口 为 官 主 也
灵液 真 气 邪 不 忤 正 不 食 五谷 体 无 滓 秽 肌 肤 若 冰 雪 绰 约 若 处 子 广 寒 北 方 仙 宫 之 名 冬 至 之 日 月 没 广 寒 之 宫 其 时 育 养 月 胎 于 广 寒 之 地 天 人 采 精 华 之 彩 以 辨 日 月 之 光 动 修 静 定 则 为 真 人 调 神 理 气 精 魄 恬 愉 虽 震 雷 而 不 惧 又 曰 雷 為 电 激 為 叩 鼓 存 思 乃 是 神 用 得 不 言 泯 泯 也
