唐玄宗御注道德真经卷之四
德经下
治大国章第六十
治大国若烹小鲜。
烹小鲜者不可挠，
治大国者不可烦。
烦则人劳，挠则鱼烂矣。
以道莅天下，其鬼不神。
以道临莅天下，不求有妄之福，
故鬼无以见其神明。
非其鬼不神，其神不伤民。
上言其鬼不神，
非谓鬼歇灭而无神，但有其神而不见神怪以伤民也。
非其神不伤民，
圣人亦不伤民。
鬼见神怪则伤民，
圣人有为则伤民，
今鬼所以不见神怪而伤民者，盖以圣人无为清静故尔。
夫两不相伤，故德交归焉。
鬼 神傷 民則害國亏本，
聖人傷 民則匮 神乏祀，
今兩 不 相 傷 物 故 德 交 归 焉。
大国者下流章第六十一
大国者下流，天下之交。
下流者，谦德也。大国当下流开纳，则天下之人交至矣。
天下之交，牝常以静胜牡，以静为 下。
天 下 之 人 交 至 者 ， 归 於 谦 德 ， 則 如 牝 以 雌 静 常 为 牡 动 所 求 由 以 静 为 下 故。
故 大 国 而 下 小 国 则 取 小 国 。
小 国 而 下 大 国 则 取 大 国 。
取 小 与 取 大 同 也。
故 或 下 以 取，或 下 而 取。
得失同也。
此二物各得所欲，所以能长久持守。此乃太极阴阳、生生万物、和合万象的永恒法则，是宇宙间一切生命与事物共有的根本规律，也是人类社会发展进步的根本原理。在这个过程中，我们可以看到，无论是自然界还是人类社会，都在不断地演变和更新，而这正是因为它们都遵循着这个普遍适用的基本原理，即“顺应自然”，即顺应宇宙间一切生命与事物共同遵循的基本规律，这样就能达到最优化的状态和最高效率。这也是为什么我们说，“顺应自然”是一种智慧，一种生活哲学，它能够指导我们如何更好地理解世界，以及如何更好地参与到世界的运作中去，从而实现个人成长与社会进步的一种方法或途径。在这一点上，我们可以看出，“顺应自然”并不是一种简单的事务，而是一种深刻的人生观和宇宙观，它要求我们在日常生活中不断学习、不断探索，最终达到对整个宇宙及其内在秩序的一种深刻理解。这是一个需要耐心、毅力以及持续努力才能达到的目标，但却是通往真正智慧与幸福的一条道路。一旦我们能够真正明白并实践“顺应自然”的思想，我们将会发现自己被赋予了巨大的力量，可以有效地管理自己的情绪、行为以及周围环境，从而创造出一个更加平衡和谐的地方，这就是所谓的大智慧、大勇气、大爱心的大圆满境界。而这，就是《道德经》中的全部精髓，也是我今天要向你分享的一个重要信息。如果你愿意，我将继续讲述关于这一主题更多细节，并提供一些具体实践建议，以帮助你更好地融入这一伟大的哲学体系中去思考问题，同时也促使你的生活方式发生改变。你准备好了吗？让我们一起踏上这段旅程吧！