碧霞元君信仰在宋代开始萌芽，到了明朝初年逐渐兴起。明代的皇室对泰山的祭祀活动有着特殊关注，他们不仅将泰山视为国家的象征，而且也将其与道教中的老子道德经注音版全文联系起来。在这一时期，碧霞元君被尊奉为主生之神，她的信仰体系核心是“主生”思想，即主管人间子孙繁衍和家庭和睦。
《老子道德经》是一部深受中国古代哲学影响的著作，其内涵丰富、语言简洁，是中国文化中的一颗璀璨星辰。它以“无为而治”、“顺其自然”等哲理，为人们提供了处理世事应变的心得。此外，《老子》还强调了宇宙万物之间相互联系、相互依赖的观点，这些思想在民间信仰中被赋予了新的意义，被用来解释天地之间的人类关系。
在明代，随着社会经济的发展和人口增长，对于健康孩子和家庭幸福生活的渴望更加迫切。因此，碧霞元君作为能保佑妇女生育、儿童平安成长的大仙，也就成为了一位受到广泛崇拜的人物。她所居住的地——东岳泰山，因其坐落于五岳之首，又称“五岳之尊”，具有极高的地位。
由于官方对泰山祭祀活动进行严格控制，一直到弘治十六年（1501年），才正式允许官员致祭碧霞元君。这一年的决定标志着碧霞元君从一个次要神灵蜕变成主要神灵，她的地位得到了进一步提升，并且她的职司也不再局限于生育，而是扩展到更多方面，如保护农耕、商业繁荣以及行旅安全等。
随着时间推移，碧霞元君信仰继续扩散至整个华北地区乃至全国各地，她所创立的小庙遍布每个角落，无论是在城市还是乡村，都有她的庙宇。在这些庙宇里，不仅供奉着她，还会配祀其他相关女神，如送子娘娘、催生娘娘等，以此来满足民众对于更多福祉和保障请求的手段。
虽然清末民国时期出现了一些反思传统文化与宗教信仰的问题，但对于百姓来说，将自己生活中的各种问题寄托给超自然力量仍然是一个重要的情感需求。而且，在当今信息爆炸时代，有越来越多的人重新发现并探索传统文化与宗教知识，其中包括对《老子道德经》的注音版全文，以及关于碧霞元君这个历史悠久人物背后的故事，从而使得这股潮流持续发酵。