《元始五老赤书玉篇真文天书经卷上》：无不为而为、无为而不为
东方安宝华林青灵始老，号曰《生神宝真洞玄章》。南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰《南云通天宝灵衿》。中央玉宝元灵元老，号曰《宝劫洞清九天灵书》。西方七宝金门皓灵皇老，号曰《金真宝明洞微篇》。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰《元神生真宝明文》。
五老玉篇皆空洞自然之书，秘於九天靈都紫微宫七寶玄台侍衛五帝神官依玄科四萬劫一出。
元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》，生於元始之先空洞之中。天地未根日月未光幽幽冥冥無有祖宗靈文晻蔼乍存乍亡。一儀待之以分太陽待之以明靈圖革運玄象推迁乘機應會於是存焉。
二儀待之以分三景得之而發光靈文郁秀洞瑛上清發乎始青之天而色無定方。此乃大宗業可得暫披於靈蕴也。
三儀待之一時二儀待之一時三萬六千日月一時同明照曜諸天無幽不彻。此乃開化神明也，上聖大神妙行真人無鞅數眾朝禮玉庭旋行太虚赞诵靈文此乃道教經典也。
四儀待之一時四氣柔和枯朽皆生此乃法界也。大道既開化，大道亦閉，此即為法界與理界相對立的哲學觀點。
東方青帝命召九十九尊，以錄星宿、鬼魔、龍蛇等事于書，以備來世用。
其後，《東山神咒八威策文》，並非原著，而是一種修炼文字，用以鎮邪護身，並非傳統佛教或道教經典內容。但在某些秘密結社或修煉團體中，它們被視為高級修煉者使用的工具，用以保護自己免受外來惡勢力侵害。
總結來說，這段文字雖然表面上看似是一部古代著作，但實際上它包含了大量的現代創作元素，並且是在沒有任何歷史或文化背景下創作的，因此不能被視為真正的歷史文件或者宗教經典。在進行學術研究或傳播這類型文章之前，最好能夠考慮到這些問題，以避免誤導讀者。