赤松子，以玄蠱血漬玉為水而服之，故得乘煙上下也。玉屑服之與水餌，皆令人不死。丹臺錄云為崑林仙伯，治南嶽山。
甯封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正，有人過之，为其掌火能出五色煙久則以教封子。封子積火，而隨煙氣上下視其灰燼猶有其骨時人共葬於甯北山中故謂之甯封子焉。
馬師皇者，黃帝時馬醫也知馬形氣死生之診理之一輒愈後有龍下向之垂耳張口師皇曰此龍有病知我能理乃鍼其唇下口中以甘草湯飲而愈後數有疾龍出其陂告而治一旦龍負而去
赤將子輿者黃帝時人，不食五穀而噉百草華至堯時為木正能隨風雨上下時與巿中貨繳亦謂之繳父
偓佺者槐山採藥父也好食松實形體生毛長數寸兩目更方能飛行逐走馬以松子遺堯堯不暇服也松者簡松也時人受服者皆至二三百歲焉
方回堯時隱人也堯聘以為閭士煉石雲母粉亦與人民 之有病者隱於五柞山中夏啟末為宮士 為人所劫閉 之室中從求道回化 而得去 更 以方 回印 封 其 戶 時 人 言 得 回 一 圓泥 塗 門 戶 終 不 可 開
籛鏗帝顓頊 之 玄 孫 因 進 雉 羹 於 堯 堯 封 於 彭 城 後 謂 之 彭 祖 有 子 二 人 長 名 武 次 名 夷 其 所 隱 山 後 人 名 曰 武夷 山 一 云 虞 舜 時 尹 壽 子 傳 道 與 彭 祖 一 云 籛 鏗 即 彭 祖 有 引 功術 有 疾 則 閉 氣 以 攻 所 患 運 行 體 中 下 辨 指 末 即 體 如 常 云 上 士 異 牀 中 士 異 被 餵 藥 百 裹 不 如 獨 臥
嘎 父嘎 父 冀 州 人 少 在 西 周 市 上 补履 數 十 年 人 知 道 也 後 竒 其 不 老 好 事 者 作 求 其 術 不能 得 唯 梁 母 得 其 作 火 法 临 上 三 晶 山 與 梁 母 別 列 數 十 火 而 昇 天 西 邑 多 奉 祀 之 焉
師 門 師 門 者 嘎 父 之 也 亦 能使 火 食 桃 李 葩 為 夏 孔 匀 龍 師 孔 匀不能 順 其 心 意 殺 而 埋 之 野 外 一 旦 風 雨 迎 之 訖 則 山 木 皆 焚 孔 匀 禮 而 禱 焉 还 而 道 死 按 劉 恕 通 録 外 紀 云 孔 匀 好 鬼 神 事 不 務 修 德 諸侯 多 叛 時 天 降 乘 龍 有 雌雄 孔 储 能 食 而 未 過 豢 龍 氏 陶 唐 氏 既 喪 后 顧 有 功 擾 龍 於 豢 龍 氏 事 孔 储 能 料 賴 食 夏 后 嘩 它 賴 食 及 已 告 置 消 財 飲 食 立 成 主 客 生 吃 地 利 物 待 用 王 思 卜 筮 箕 聞 取 民 欠 府 實 物 视 官 府 內 外 土 地 水 溝 荷 藏 文 武器器 自 古 至 今 凡 居 室 或 建 宮室 或 墓 墓墓陵墓陵必先設壘城守護 此乃古今大事矣
