在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
斋指齐和净，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则专道、乐道、合道，即为修道，此为修斋的最高境界。因此重视修斋，并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为内斋（极道）与外斋（济度）。
外斎有金篆、玉篆、黄篆三种，每种均有不同的意义，如金篆上消天灾保镇帝王，玉篆救度人民请福谢过，而黄篆下拔地狱九幽之苦等等。
现在全真派仍保持食素正一派在初一十五或宗教节日均要素食，是持 斋以奉神明。
醮原意是祭，《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。继承并发展了醮的祭祀一面借此法与神灵相交感。
醮亦有醮法指 斋醮 法事程式礼仪规矩。大凡世人有所需就会有相应名目如祈雨九龙醮正一传度醮罗天大醮等等。
清妖多数属于太平类，如祈福谢恩却病延寿祝国迎祥祈晴禳雨解厄禳灾祝寿庆贺等；幽妖多数属于济幽类如摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食等。
宫观每逢朔望日重要节祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼这些常行仪规统属 斋 醮 科 仪。这便是当代人的理解和实践中，对于这段历史文化的一次再现与探究。在这样的环境下，我们不仅能够体验到那份古老而神秘的情景，更能感受到作为一种精神追求，那份对生命终极意义深刻追求的心态。而对于那些想要走进这个世界的人来说，这些文字无疑是一扇门，一扇通往另一个世界的大门，让我们一起踏上这段奇妙而又充满挑战的旅程吧！