在中国哲学史上，道家思想具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。道家的形成过程中，有两个重要人物，他们分别是淳于髡和老子，被后人尊称为“道家两鼻祖”。这两个名字并不是指他们创立了这个哲学体系，而是因为他们各自对道家的理解和发展有着重大影响。
首先，我们来看淳于髡。他生活在战国末期，据说他曾经是一位隐士，后来被楚庄王征召担任丞相。在他的治理中，他倡导以德治国，以此来平息战争、统一六国。这一点体现了他对于政治上的实践应用，以及对于儒家的“仁政”思想的一定程度上的认同。然而，在政治斗争中，他最终遭到了排挤，最著名的是因不愿意使用暴力手段而被杀害，这也是他被视为道家代表人物的一个原因。
其次，我们要讨论老子的贡献。老子出生于春秋末期，他的《道德经》成为了中国古代哲学中的经典之作。其中，“道”这一概念是老子的中心思想，它既可以理解为宇宙万物生成变化的根本原则，也可以看作一种超越世俗观念的人生态度。老子提出的“无为而治”，强调通过顺应自然、不做多余的事情就能达到最高效率，这种思想深刻影响了后来的中国社会经济管理模式，并且对世界范围内关于如何处理国家与个人关系产生了广泛影响。
再者，从淳于髡到老子的传承，可以看到一个从实际政治实践到更高层次抽象思考的大转变。在淳于髡那里，可以看到的是一种将儒家的仁爱之心结合自身时代背景下需要解决的问题（如战争、分裂）的尝试。而在老子那里，则出现了一种更加纯粹的追求，即抛开一切形式化、规范化，只保留真正本质的情感和智慧进行探索。
此外，虽然两人生活时间相隔甚远，但他们都对待权力持怀疑态度，都主张以德行取胜，而非依赖武力或权谋。此点也反映出一种共同价值观，即认为真诚、正直才是最终能够让人得以安宁幸福的心灵状态。
最后，由於兩位鼻祖對於「無為而治」這一理論有著不同的解讀方式，這種差異性使得後來發展出不同的派別，比如莊周創立の莊學以及韓非所建立的地理论说的墨學等，這些派別雖然與原初的目標有一定的偏離，但是卻又同時展現出了中國古代文化對於「無為而治」的廣泛吸收與運用。
總結來說，淳于髡和 老子的存在，对中国古代乃至整个东方文化都产生了不可磨灭的印记，他们不仅仅是在哲学领域内发表过言论，更是在人们心灵深处播下了一粒粒智慧之种，为后人的探索提供了宝贵启示。这就是为什么我们今天仍然会回望这些伟大的先贤，将他们誉称为“道家两鼻祖”的原因。
