子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
孔子说：“凤凰不飞来了，黄河也没有图象出来了，我这一生恐怕是完了吧！”
天道纵横无漏，天意也就彰显于尘世的每一细节。人说，“见微知著”、“观一叶落而知天下秋”、“从小看大，三岁知老”，虽言人事，却亦多少表明：从尘世的每一细节出发，或者可以知道人间的大局，或者可以知道上天的旨意。
天意即天象。天象一旦有所变化，尘世跟着就发生变化。天意一旦稳定在某一状态，尘世也就稳定在某一状态。反之亦然。当有祥瑞呈现，世必太平，人必平安。当有异象呈现，世必剧变，人必凶险。凤鸟河图，是盛世、圣人降临的前兆。无此，当然意味着暗昧、凌乱与无道。古人揣知天意，途径有二：一是仰观天文，俯察地理，从尘世细节的变化来推测天象的变化；一是求神问卦，期求“天人合一”之境，直接与命运、天意、旷宇对话。
今人愚迷，竟以为科学万能。孰知迷信科学的最大误区，却是封闭了人的全部潜能或异能，从此只能借助器官、机械与所谓公理、定理，去思考、解决最简单不过的问题。人生的最大问题却是：天在何处，地在何处，神在何处；人因何而生，因何而存，因何而灭；生命诞生之前如何、死亡之后如何，宇宙宏观到了何处、微观到了何处。科学却划定一个又一个圆圈，只管圈内的事，不管圈外的事；只信圈内的理，不信圈外的理。